計有華表、翼獸、鴕鳥各一對，石馬及牽馬人五對；石人十對，還有無字碑、述圣碑和六十一個“蕃酋”像，絲毫不減皇宮之氣派。墓地北宋帝王從宋太祖趙匡胤父親的永安陵起，至哲宗趙煦的永泰陵止，共計八陵，集中于河南鞏縣境內洛河南岸的臺地上。陵區(qū)以芝田鎮(zhèn)為中心，在相距不過十公里的范圍內，形成一個相當大的陵區(qū)。北宋王朝建都開封，陵區(qū)卻設在鞏縣，遠離京師汴京，其主要原因是這里山水秀麗，土質優(yōu)良，水位低下，適合挖墓穴和豐殮厚葬。陵區(qū)南有嵩岳少室，北有黃河天險，可謂“頭枕黃河，足蹬嵩岳”，是被風水家視為“山高水來”的吉祥之地。宋代帝陵在地形選擇上與別代迥異。歷代帝陵或居高臨下，或依山面河，而宋陵則相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵臺于地勢**低處。原來，在宋代盛行與漢代圖宅術有關的“五音姓利”風水術，該風水術把姓氏按五行分歸五音，再按音選定吉利方位。宋代皇帝姓趙，屬于“角”音，利于壬丙方位，必須“東南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆東南高而西北低。明代以后，風水學特別重視關于山川形勝的形法，因而明清兩代的帝陵風水格外講究，加之建筑的配合，皇陵的選擇與規(guī)劃達到了很高的藝術水準。為客戶提供建墓所用建筑材料的品種、用途、性能和價格的咨詢和建墓服務。浦東新區(qū)推薦墓地策劃

    出售給居士作為未來“居所”之用。對此，國家宗教局有關官員***接受本報詢問時表示，宗教場所還是應以宗教活動為主，不要太過商業(yè)化，應該適度開發(fā)。該官員亦表態(tài)，少林寺一直在利用自身的長處，做服務社會的一些探索，不能隨意將少林寺的做法扣上“商業(yè)化”的帽子。日前，少林寺寺務處辦公室發(fā)表聲明，對少林寺“賣墓地”商業(yè)化一說做了否定。按照規(guī)定，在遺產(chǎn)保護范圍之內，少林寺不便隨意增加靈骨塔，尤其是普通僧眾的靈骨塔，而地宮的修建就是為解決少林寺當前普通僧眾未來安放靈骨的專屬場所。[3]墓地經(jīng)營叫停鳳凰山陵園在2010年4月30日召開的長沙市殯葬管理工作暨農(nóng)村公益性墓地建設現(xiàn)場經(jīng)驗交流會上，因違規(guī)經(jīng)營，長沙縣跳馬鄉(xiāng)的鳳凰山陵園、干杉鄉(xiāng)的天宇陵園被責令停止一切經(jīng)營活動。已施行的《長沙市農(nóng)村公益性墓地管理暫行辦法》規(guī)定，農(nóng)村公益性墓地是為當?shù)卮迕裉峁┕腔野苍岱盏墓苍O施，屬社會公益事業(yè)，不得以營利為目的，不得對當?shù)卮迕褚酝獾乃劳鋈藛T提供墓穴用地，而長沙縣跳馬鄉(xiāng)的鳳凰山陵園、干杉鄉(xiāng)的天宇陵園，違規(guī)向本地村民以外的其他人員提供墓穴用地，開展規(guī)模經(jīng)營。市委**、副**張迎龍表示，市財政將提高公益性墓地的補助標準。徐匯區(qū)信息化墓地價格信息現(xiàn)代墓園建設都講究園林化、人性化，進入墓園讓人感覺到像進入公園一樣。

    為了降低成本，往往是成批定制的定型產(chǎn)品，用戶的可選范圍較小。如果用戶自己設計，則需要較大的花費。5.墓地服務質量也是影響墓地價格的一個方面。一個管理和服務較好的墓園，可能給用戶提供的服務較多，如交通服務、購墓指導服務、代客祭掃服務等等。同時不*需要更多的服務人員，也需要服務人員有較高的素質，當然成本也較高。6.墓穴位置在同一墓園中，不同地點的墓穴會有不同的價格。一般來說，處于低洼處的墓穴，價格較低，地勢較高、干爽的墓穴，價格較高。同時，墓穴周圍的環(huán)境情況也會影響墓穴的價格。如，墓穴前方為大片的開闊地，能看到較好的風景等，都會使價格上升。7.民俗心理民俗心理也是影響價格的一個因素。俗話說“物以稀為貴”，大家都相中的墓穴會使價格上漲。而在人們心目的中的好墓地、好墓穴，往往與人們的民俗心理有關，即人們常說的“風水”的好壞。一般地，“風水”越好的墓地、墓穴價格越高。墓地使用年限編輯語音新華社北京2012年4月4日電民政部有關負責人4日說，墓地使用期限與其土地性質和使用年限有關，一般為50年或70年。有媒體報道稱“墓地的使用期限為20年”，這種提法存在誤區(qū)。據(jù)介紹，墓地使用期限與其占用的土地使用年限一致。

    再由兩邊水道順勢排泄出去?？梢娦⒘觑L水在一定程度上體現(xiàn)了古代中國人的選址的科學性和建筑技術的高明。古代的風水選址，除了生態(tài)、實利功能以外，還是一門藝術，其對環(huán)境景觀的組織是十分重視的。在古代，萬物有靈的觀念導致了山川自然崇拜，并逐漸發(fā)展成為敬祀天地日月山川的國家祀典。人們崇尚自然，熱愛自然。“天人合一”的哲學觀念又指導著人們以人的精神、人倫道德及社會秩序擬態(tài)于自然，并以此寄托他們的生活理想。所以在風水的觀念中，也常包含著一種追求優(yōu)美的、賞心悅目的自然和認為環(huán)境思想。清西陵和清東陵，是滿清十三皇朝入關之后所建造的東西相互輝映的兩大皇家陵園區(qū)。清西陵是雍正皇帝在位之時御定的**，皇家陵寢。陵區(qū)里有道光皇帝用金絲楠木構建的殿堂，結構全用卡榫，不用一釘，以精致取勝，雖然巧小，造價**貴。是龍袍上有破補釘，以節(jié)儉出名的皇帝的陵寢稱為慕陵。而在慕陵右邊隔鄰一千米處，自1988年興建了民政部特許的華陵，占地一千畝，已經(jīng)開發(fā)建設的有200畝。華陵地理風水特佳。陵前區(qū)左邊有龍山，如臥龍委婉盤延千米，右邊有虎山，猶如一只躺著的老虎蓄勢待發(fā)。是所謂的龍磐虎踞。中間就是古風水墻遺址和進入陵園區(qū)的牌坊大門。在同一墓園內，占地面積越大，價格越高；占地。

    全國各地開始搶購板藍根。被賦予了“***神藥”的板藍根一下子就成為了**的藥物。國人的從眾消費觀念也在很大程度上加快了相關品種的漲價速度。第二，投機行為擾亂了墓地價格的正常運行。前一段時期，房地產(chǎn)價格受到投機客的瘋狂***，從而導致了百姓“住不起房”的結局。隨著管理層開始加大力度打擊房地產(chǎn)的投機性行為，這一批投機客也開始尋找新的漲價品種。墓地作為潛在的增值物，自然成為了投機客惡炒的對象。根據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，北京、西安等大城市每年墓地漲幅達到20%以上，遠超股市、理財產(chǎn)品等投資渠道的投資收益。相比起房地產(chǎn)市場，近幾年墓地市場更顯優(yōu)勢，具有非常高的增值潛力，每年保持著20%以上的漲幅，可以說墓地是追趕貨幣貶值的**佳投資標的。第三，權力尋租，造成的利益輸送現(xiàn)象，也是導致墓地價格快速上漲的主因。部分地方支撐著當前暴利式的墓地經(jīng)營，相關利益者通過權力尋租的方式輕易獲取稅收優(yōu)惠、經(jīng)營審批等等。另外，也有不少經(jīng)營者以轉換墓型等手段進行間接式漲價，**終獲取暴利。[6]墓地墓地管理糾紛編輯語音隨著我國墓地建設的發(fā)展，墓地管理糾紛也日益增多，并且處理起來難度也是不斷的增加，首先墓地管理糾紛的類型。，出售給居士作為未來“居所”之用。對此，國家宗教局有關官員。楊浦區(qū)是什么墓地戰(zhàn)略

南京每年去世3.6萬人，80%市民為先人選擇了傳統(tǒng)的墓地葬式。浦東新區(qū)推薦墓地策劃

    因為在公墓中穴所受龍氣的強弱程度是直接關系到子孫后代的富貴貧賤。**后在穴位上去看明堂、水路、砂向等是否合局，這是墓地風水吉穴**為關健的一步。[2]墓地級別分類編輯語音墓地古代王侯有些也可稱為皇陵，這是由權力而形成的。墓地宗族墓地指安葬同一信仰或思想人員地方。墓地家族墓地指安葬自己家庭有關人員的地方。墓地特色墓地指因為某個特定事件或***等因素造成，而設立的安葬有關人員的墓地。墓地公共墓地墓地指是安葬社會各界人士去世后的地方，一般來說沒有什么特殊要求。帝王陵墓墓地帝王墓地編輯語音墓地依山為陵唐朝帝王陵墓區(qū)，分布于關中盆地北部，陜西渭水北岸之乾縣、禮泉、涇陽、三原、富平、蒲城一帶山地，東西綿延三百余里。唐陵的特點是“依山為陵”，不像秦漢陵墓那樣采取人工夯筑的封土高墳，而開“山陵”之先河。十八座唐陵中，*獻陵、莊陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山嶺頂峰之下，居高臨下，形成“南面為立，北面為朝”的形勢。中都皇陵墓地昭陵昭陵唐太宗李世民的陵墓，位于陜西省禮泉縣東22公里的九嵕山主峰，九嵕山山勢突兀，海拔1888米，南隔關中平原，與太白、終南諸峰遙相對峙。東西兩側，層巒起伏，溝壑縱橫。浦東新區(qū)推薦墓地策劃

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