臥式小型生態(tài)墓碑 新型生態(tài)墓碑的墓型大多為臥式墓碑，其適應(yīng)于樹(shù)葬、草葬、花壇葬等生態(tài)葬法，占地面積和高度都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于豎式小型藝術(shù)墓碑，更加生態(tài)化、節(jié)地化。這種臥式小型生態(tài)墓碑的墓碑很簡(jiǎn)單，往往一塊高度磨光的碑板平鋪于草地上，刻上逝者身份信息，便能達(dá)到標(biāo)記逝者安息之所的作用。然而，隨著現(xiàn)代人們審美水平的提高，一塊普通的碑板做成的生態(tài)墓碑未免顯得太單調(diào)，并且如果整片墓區(qū)都是一樣簡(jiǎn)單平整的生態(tài)墓碑，后人前來(lái)祭掃時(shí)尋找很不方便。所以，精致藝術(shù)化的臥式小型生態(tài)墓碑開(kāi)始受到歡迎。它通過(guò)各種雕刻裝飾融入逝者的個(gè)人符號(hào)，增添墓碑的藝術(shù)審美價(jià)值，也讓墓碑更有辨識(shí)度。墓碑的正面標(biāo)名墓中人的姓名，立碑人及立碑時(shí)間。北京陵園墓碑電話

所有寫(xiě)在各種紀(jì)念碑上的文字都被稱(chēng)為紀(jì)念碑。中國(guó)紀(jì)念碑的習(xí)俗歷史悠久的歷史。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，紀(jì)念碑就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的紀(jì)念碑，如宮殿里的測(cè)量紀(jì)念碑、寺廟里的牲畜紀(jì)念碑、墓旁的棺材紀(jì)念碑，都沒(méi)有刻上文字。后來(lái)，有人刻上了相應(yīng)的文字，逐漸形成了各種紀(jì)念碑。紀(jì)念碑，有廣義和狹義，狹義的紀(jì)念碑，指的是制作紀(jì)念碑，廣義的紀(jì)念碑指的是刻在紀(jì)念碑上的所有文字。中國(guó)從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始建立紀(jì)念碑，但古代宮殿里的紀(jì)念碑沒(méi)有刻文章，只是用來(lái)計(jì)算時(shí)間；古代寺廟里的紀(jì)念碑不刻文字，是用來(lái)栓祭祀的牛羊；墓上的紀(jì)念碑只是木柱，有洞穿過(guò)。朔州生產(chǎn)墓碑雕刻陵園墓碑千篇一律的墓碑漸漸滿足不了現(xiàn)代人們的審美追求。

傳統(tǒng)立碑是很接近古代墓碑式樣的現(xiàn)代碑型，傳統(tǒng)立碑一般都比較莊重、古樸，以黑色、灰色等深色系為主要顏色，當(dāng)然也有大理石白色和少量的紅色，傳統(tǒng)立碑碑型樣式比較規(guī)則，以立碑、底座和扶手組成，當(dāng)然經(jīng)過(guò)不斷地演變又分為帶帽和不帶帽以及有扶手和沒(méi)有扶手等多種樣式。藝術(shù)立碑保留了傳統(tǒng)立碑中立碑和底座的式樣，基本上沒(méi)有了扶手，大多對(duì)立碑和底座進(jìn)行了藝術(shù)雕刻的創(chuàng)作，形狀多樣不規(guī)則，顏色也比較多彩，還有一點(diǎn)就是因?yàn)樗囆g(shù)立碑基本上是一碑一樣，不能夠規(guī)?；恐谱?，所以一般價(jià)格也比較高。臥碑由傳統(tǒng)立碑演變而來(lái)，只有立碑底座的部分，將其臥放在地面上，故稱(chēng)為臥碑，碑文鐫刻其上。臥碑一般占地面積比較小，相對(duì)不夠醒目，成本比較小，所以價(jià)格也比較實(shí)惠。 臥碑也分為傳統(tǒng)臥碑和藝術(shù)臥碑。

墓碑是人們?cè)谝压视H屬的墳?zāi)古粤⒌囊粔K石碑。其目的是紀(jì)念祖先的特殊標(biāo)志，讓他們記住祖先。農(nóng)村老人說(shuō)，給已故的人立碑很講究，不能隨便立，一定要小心。墓碑大多是矩形的，遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期就有用。一般只刻有已故人的名字。后來(lái)到了唐宋，就有了碑文，上面刻著姓名、籍貫、經(jīng)歷、功德、死亡時(shí)間等等。現(xiàn)代墓碑一般分為兩種:一種是標(biāo)名碑。正面標(biāo)明墓中人的姓名、立碑人和立碑時(shí)間，背面不刻碑文。另一種是正面一樣，背面刻著碑文的墓碑，一般包括姓名、籍貫、經(jīng)歷、功德、死亡時(shí)間、葬地、后代為死者寫(xiě)的銘文。豎式墓碑的碑文，根據(jù)墓碑尺寸的大小而有所不同。

目前的葬法有兩種：一種是土葬；另一種是火葬?，F(xiàn)在流行的方法是火葬，有可能隨著時(shí)間的推移土葬會(huì)隨之消失。為大家講述下土葬墓碑的要求，希望能給大家?guī)?lái)幫助。 ??盡管我國(guó)會(huì)集火葬制度在都市中愈演愈烈，并已逐漸向城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村延伸，但在鄉(xiāng)村，傳統(tǒng)的土葬依然是人們認(rèn)為神圣的掩埋先人的方法。也因而，土葬石碑需求依然不減。立碑的講究首先來(lái)說(shuō)就是擇日，立碑也是講求吉日的，不能相沖，這為求準(zhǔn)確請(qǐng)懂得風(fēng)水的師傅幫忙看看，結(jié)合家中人的生辰、屬相等因素加以運(yùn)算。在風(fēng)水擇日上，一年當(dāng)中有個(gè)時(shí)間段不必?fù)袢眨渲幸粋€(gè)時(shí)間段就是清明節(jié)前后在墳?zāi)股咸硗?、立碑、栽?shù)等一切陰宅事宜百事不忌，這也是人們把一切陰宅事宜都集中在清明節(jié)來(lái)處理的的原因。 中國(guó)人便十分重視墓碑文化。衡水陵園墓碑

墓碑是逝者的安息之所，其本身是逝者生命結(jié)束后留在世間的紀(jì)念物。北京陵園墓碑電話

農(nóng)村土葬墓碑、陵園火葬墓碑是我國(guó)墓碑場(chǎng)景中普遍的兩種。但是由于大力推行殯葬政策，我國(guó)現(xiàn)在大部分地區(qū)主要以火葬墓碑為主，在一些偏遠(yuǎn)，尚未進(jìn)行殯葬變革的地區(qū)或部分少數(shù)民族聚集地還是以農(nóng)村土葬墓碑為主。歐式墓葬與中式墓葬區(qū)別較大的是中式墓碑象征著榮譽(yù)，而歐式墓碑主要是記載逝者個(gè)人生平經(jīng)歷。眾所周知秦始皇陵是世界上的墓地，它象征著權(quán)力和地位。但是在歐洲，無(wú)論一個(gè)人在死前有多大的權(quán)勢(shì)，其墓葬經(jīng)營(yíng)規(guī)模與普通人也沒(méi)有太大的差別，這其實(shí)更反應(yīng)了中歐之間文化差異之大。北京陵園墓碑電話

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