墓碑材質(zhì)風水講究 陰宅風水是關乎著逝者后代的富貴與否順利與否的重要因素之一，所以陰宅風水在傳統(tǒng)風水學中占據(jù)著非常重要的地位。而墓碑則是風水流入的重要入口，所以墓碑的風水也就顯得格外重要了在風水學中，不宜用未經(jīng)裁整的自然石頭為墓碑，否則子孫易有斷絕香火或殘廢、重病或成養(yǎng)子之克應不吉。而且墓碑上不宜有大斑點或大瑕疵，否則容易導致子孫易有長久病之克應。 墓碑的材質(zhì)應取質(zhì)地堅硬、紋路均衡、不含雜質(zhì)者，為上等之墓碑石材。 值得提的是木質(zhì)的墓碑在五行方面沒有任何問題，但是木料容易毀壞所以不適合作為墓碑使用。 墓碑用什么材質(zhì)好清明節(jié)立碑哪天合適？墓碑服務至上
墓碑主要作用就是提供給后人一點前人訊息，明白自己發(fā)經(jīng)歷，另一種大眾的說法就是（傳宗接代了解自己身世）輩分。墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進寶。10.5cm納福。3cm財旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào)，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。 墓碑的石材選用，過去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風雨，極易風化。而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所代替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅固的花崗巖中，較受客戶青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴、凝重、不朽的精神、深切的懷念。晉中陵園墓碑雕刻現(xiàn)代中式墓碑喜歡加入碑帽，底座，欄桿，圓柱等構件。
，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文。 我國制碑的俗習歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn)，當時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應的文字，就逐漸形成各種碑文。 碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿過.
近年來，墓碑在殯葬方面非常重視。為了節(jié)約殯葬用地，大力推廣墓地節(jié)地生態(tài)葬，提高人們對節(jié)地殯葬的理念。隨著人們審美要求的提高，人們越來越重視墓碑的形狀。石材制作的藝術墓碑不能滿足人們的要求。為了提高藝術墓碑的造型，許多墓地開始在藝術墓碑上使用銅雕。銅牌使整個藝術墓碑更加豪華和***。國內(nèi)墓地的墓碑形狀不再是過去整齊列出的傳統(tǒng)墓碑，而是創(chuàng)造出個性化、獨特的藝術墓地。上述藝術銅牌墓碑的個性化，特別是銅牌裝飾，使整個墓碑更加精致、***。這是一種新的藝術墓碑形狀，也承載著人們對死者的記憶和關懷。墓碑款式簡單大氣，主要是記載逝者的人生經(jīng)歷。
“考、妣”，這兩個都是一種尊稱，分別表示的是父親和母親，語出《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。”所以墓碑上刻有“顯考”、“顯妣”，就是這里埋著我偉大的父母的意思。如果是“先考”、“先妣”，就語氣平淡些，這里埋著我過世的爸媽。 其實開始古代用“考妣”以稱在世的父母,如《爾雅·釋親》:“父曰考,母曰妣?！睍x郭璞注引《蒼頡篇》:“考妣延年?！敝两襁€有成語“如喪考妣”，好像死了父母一樣地著急和傷心（現(xiàn)多含貶義）。語出《尚書·舜典》：“二十有八載；帝乃殂落；百姓如喪考妣?！被◢弾r石材是墓碑雕刻中大多數(shù)廠家選擇的石材。墓碑供應商家
墓碑的銘文比較精美的那銘文和墓碑的比例是合適的。墓碑服務至上
現(xiàn)代碑石常用的花崗巖為黑色、灰色以及白色等這些表面顏色一致的石材，且光面無色線、裂痕。當然，部分大理石也會被用作石雕墓碑的材料，例如漢白玉大理石。每一套墓碑的形狀、尺寸都不盡相同，因此并不能完全采用流水線的機械設備加工，而只能根據(jù)墓碑各種配件的不同形狀使用不同的器械。墓碑的選材因此顯得尤為重要！一套墓碑的材質(zhì)應盡可能地類似，這樣才能保證其硬度相同，不需要經(jīng)常性的調(diào)試機器這是其一。福建墓碑產(chǎn)業(yè)在經(jīng)過幾百年的發(fā)展后逐漸地選定了幾款常用的材質(zhì)：芝麻黑花崗巖、山西黑花崗巖、印度紅、英國棕、漢白玉、芝麻白等石材，這些石材外表穩(wěn)定，密度相近且顏色純凈，非常適合做墓碑。墓碑服務至上
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