醉看流霞遠(yuǎn)走天涯,夜靜花寒與我無(wú)關(guān)，誰(shuí)家是桃花源，誰(shuí)是漂泊、惆悵者?我不過(guò)問(wèn)。我只在乎我的路，若前方是月落烏啼,我會(huì)憑自己去充實(shí)空洞的寂寥,用心描繪山川之稀零,彌補(bǔ)泛白的蒼涼;若前方艷陽(yáng)沐香、綠意濃翠。我會(huì)淡然一旁孤賞,用愛(ài)篆刻出萬(wàn)物可愛(ài)的一面，留作紀(jì)念,然后繼續(xù)做我的過(guò)客.....今夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)難眠，不同以往的是,那玉紗枕是因化作春泥的那瓣，而沾了憐淚,惹了閑愁。花雖落，人已非，但景猶在，心還未寒......如云如煙的紫紗上,我用真情繡上了你的名字,美美的舞起，你便緊緊的篆刻在我心上。篆刻是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種藝術(shù)形式，是用刻刀在印章上刻出文字、圖案或圖像的技藝。陜西印章篆刻刀的選擇

炎熱的陽(yáng)光從窗口照射進(jìn)來(lái),時(shí)間還在不停地走，我相信自己一定可以完成。篆刻告訴我做任何事情都需要堅(jiān)持的信念，這不是一種美嗎?終于我抹去石料上的粉塵，拭去額頭上的汗珠，歪歪扭扭的印章出現(xiàn)在我的面前，剛才的苦楚,失敗的傷心都被一掃而光，取而代之的是滿(mǎn)心的歡喜與成就感。生活同樣是如此，只要肯堅(jiān)定,認(rèn)真地堅(jiān)持下去，度過(guò)每一個(gè)難關(guān)，我們終都可以獲得成功，滿(mǎn)心歡喜。歡歡翻了個(gè)筋斗，說(shuō)“在北京2008年奧運(yùn)會(huì)兩周年之際，北京奧組委發(fā)布了北京2008年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)。名為“篆書(shū)之美”的北京2008年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)以篆刻字筆畫(huà)為基本形式,融合了中國(guó)古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，符合體育圖標(biāo)易識(shí)別、易記憶、易使用的要求。”廣州篆刻刀介紹篆刻是方寸之地的微型藝術(shù)，可以說(shuō)沒(méi)有對(duì)細(xì)節(jié)的認(rèn)真描寫(xiě)，就談不上篆刻藝術(shù)。

篆刻的藝術(shù)價(jià)值不容忽視。篆刻作品講究篆法、章法、刀法，三者缺一不可。一個(gè)高質(zhì)量的篆刻家必須具備扎實(shí)的書(shū)法的功底和深厚的文化素養(yǎng)。在方寸之間，他們用刀代筆，將文字之美、意境之美、情感之美濃縮于一體，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)享受。篆刻不僅具有藝術(shù)價(jià)值，還具有廣的實(shí)用性。在商業(yè)領(lǐng)域，篆刻被廣應(yīng)用于印章、簽名等方面。此外，隨著藝術(shù)品市場(chǎng)的繁榮，篆刻作品也成為收藏家們追逐的對(duì)象。一幅精美的篆刻作品往往具有很高的收藏價(jià)值和投資價(jià)值。

而對(duì)于自己的懶惰則要努力的克服，齊白石老人是一位出名的繪畫(huà)家、篆刻大師，在他學(xué)習(xí)篆刻的時(shí)候，曾經(jīng)有過(guò)一段酸楚的經(jīng)厲，每天他都要頂著烈日去山上尋找篆刻用的石頭，回家之后，又反復(fù)進(jìn)行研究、練習(xí)，他己經(jīng)忘掉了辛酸，忘掉了疲憊，克服了自己的懶惰，終成為了一代大師。“懶”字是由“心”如“賴(lài)”構(gòu)成，它表示懶惰的實(shí)義是心中有耍賴(lài)的想法，而要想順利走完人生之路，則須做到“懶惰要除”。我會(huì)淡然一旁孤賞,用愛(ài)篆刻出萬(wàn)物可愛(ài)的一面，留作紀(jì)念,然后繼續(xù)做我的過(guò)客.....篆刻要注意印面大效果，注重印面形式對(duì)感官的沖擊力，在當(dāng)前的“展廳時(shí)代”尤其如此，但細(xì)節(jié)同樣重要。

我們尾隨著王奶奶來(lái)到了一個(gè)房間,里面擺滿(mǎn)了各種篆刻工具,有石料、木塊、刻刀等。王奶奶先從柜子里拿出了幾塊長(zhǎng)方體的玉石,接著問(wèn)了我們名字后,在電腦上打出了好幾種字體的“郭易”,有的彎彎曲曲，有的方方正正,然后-邊把它貼在石頭上,-邊給我們介紹道:“篆刻,就是以刀代筆,在印材上按照已經(jīng)寫(xiě)好的書(shū)法或畫(huà)好的圖像,進(jìn)行刻寫(xiě)。它是中國(guó)一門(mén)獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)?！敝灰?jiàn)此時(shí)的王奶奶手持刻刀游刃于一方青石之上,細(xì)琢慢雕淺淺地勾畫(huà)著。不一會(huì)兒,磨出的末已堆成了小山,一枚精致又小巧的印章誕生了。正當(dāng)我們嘖嘖贊嘆這一方小小印章的精美時(shí),王奶奶卻惋惜地嘆了口氣:“我這種不算是真正意義上的篆刻,真正的篆刻首先是要有自己的風(fēng)格和個(gè)性,即以我書(shū)如我印’從篆到刻需要一氣呵成,于方對(duì)之間,氣象萬(wàn)千?！弊棠募液茫窟x擇成都倚天齋工貿(mào)有限公司。河南篆刻刀具定制

篆刻借托文字詞句來(lái)表達(dá)創(chuàng)作意愿?jìng)鬟_(dá)藝術(shù)信息這是篆刻藝術(shù)的局限，也是對(duì)篆刻家提出的更高要求。陜西印章篆刻刀的選擇

篆刻的「篆」字，古時(shí)寫(xiě)作「瑑」，從玉字旁。凡是在玉石上雕琢凹凸的花紋，都叫做“瑑”。后來(lái)竹帛成為通行的書(shū)寫(xiě)用具，于是篆字的形符，也由“玉”改為“竹”。其實(shí)在古代凡屬于雕玉、刻石、鏤竹、銘銅的范圍，都可稱(chēng)為“篆刻”，印章的刻制只是其中的一小部分而已。到了秦始皇時(shí)，將全國(guó)書(shū)體作綜合整理，書(shū)分八體，印面上的文字叫“摹印篆”；王莽定六書(shū)時(shí)，稱(chēng)為“繆篆”，從此便明定篆書(shū)為印章印文的使用字體。唐宋之際，由于文人、墨客的喜好，雖然改變了印章的體制，但仍以篆書(shū)作印，直到明清兩代，印人輩出，篆刻便成為以篆書(shū)為基礎(chǔ)，利用雕刻方法，在印面中表現(xiàn)疏密、離合的藝術(shù)型態(tài)，篆刻也由廣義的雕鏤銘刻，轉(zhuǎn)為狹義的治印之學(xué)。而此治印之學(xué)也有人直接稱(chēng)為“刻印”、“鐵筆”、“鐵書(shū)”、“刻圖章”等。陜西印章篆刻刀的選擇