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來源: 發(fā)布時間:2020-10-31

    其生產(chǎn)水平和經(jīng)濟生活水平大體上仍然是統(tǒng)一的。作為民族識別依據(jù)的民族特征之四,是民族表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)。這一特征,其內(nèi)涵格外豐富,既表現(xiàn)為共同的物質(zhì)生活方式,又表現(xiàn)為共同的精神生活方式,即共同的風俗習慣、起居飲食、喜慶節(jié)日、信仰祭把、婚姻家庭、文學藝術特點等等。這當中,****的是共同的民族心理素質(zhì),即在物質(zhì)國和精神的文化生活中,感覺到大家都屬于一個人們共同體的“自己人”這種心理同時也經(jīng)常。當然,我們也不應該只注意到個別的“特點”,把個別的“特點”當作共同心理素質(zhì)的**并以此判定具有某種共同特點的人們共同體就是同一民族。總之,在形成和維系民族這個人們共同體方面,“表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)”這個特征的確比別的特征更顯得重要。服裝量體方法編輯語音服裝量體方法:1.總體高:**服裝“號”,由頭部頂點垂直量至腳根。2.衣長:由前身左側脖根處,通過胸部**高點,量對需長度,一般量至手的虎口。3.胸圍:**上衣類服裝“型”,在襯衫外,沿腋下,通過胸部**豐滿處,平衡圍量一周,按需要加放尺寸?;痉b樣式尺寸測量圖示4.肩寬:由后背左肩骨外端頂點量至右肩骨外端頂點(軟尺在后背**貼緊后脖根略成弧形)。服裝能保護人體,維持人體的熱平衡,以適應氣候變化的影響。奉賢區(qū)方便文具用品互惠互利

    人類在設計衣物以解決某些實際的問題上已經(jīng)展現(xiàn)了高度的創(chuàng)造力。衣物與配飾傳達的社會信息則包含了社會地位、職業(yè)、道德與宗教連結、婚姻狀態(tài)、以及性暗示等等。人類必須知道這些符碼以辨認出傳遞出來的信息。如果不同的團體對于同一件衣物或裝飾解讀出不同的涵義,那么穿衣者可能會激發(fā)出一些自己所沒有預期到的反應。社會階級:在許多社會中,擁有高地位的人會將某些特別的衣物或飾品保留給自己來使用。只有羅馬皇帝可以穿戴染成紫紅色(Tyrianpurple)的服裝;只有高地位的夏威夷酋長可以穿戴羽毛大衣與鯨齒雕刻。在許多情況下,有些***浪費的法律體系會精細地管理誰可以穿什么衣物。在其他的一些社會中,沒有法律會去禁止低地位者去穿戴高地位者的服裝,然而那些服裝的高價位很自然就限制了他人的購買與使用。在當代西方社會里,只有富人能夠負擔得起高級訂制服裝(hautecouture)。擔心受到社會排擠也有可能限制了服裝的選擇。職業(yè):軍人、警察、消防隊員通常會穿著制服,而許多企業(yè)中的員工也可能如此。中小學生經(jīng)常會穿著學校制服,而大學生則穿著學院服裝。宗教成員可能會穿著修道士服或道袍。有時候單是一件衣物或配件就能夠傳達出一個人的職業(yè)與/或階級。比如說。崇明區(qū)如何分類文具用品有哪些服裝在人類社會發(fā)展的早期就已出現(xiàn),當時古人將一些材料做成粗陋的“衣服”,穿在身上。

    一些傳統(tǒng)、品牌紡織服裝專業(yè)市場也將迎來新的轉型、提升和創(chuàng)新的機遇。面對著中國東北和中西部地區(qū)巨大的紡織服裝消費市場,我們提出采取產(chǎn)業(yè)與市場雙向轉移的戰(zhàn)略思路,加快紡織服裝產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整和擴大內(nèi)需戰(zhàn)略的實施。服裝新流程不同的服裝企業(yè)有不同的組織結構、生產(chǎn)形態(tài)和目標管理,但其生產(chǎn)過程及工序是基本一致的。服裝生產(chǎn)大體上由以下八道主要生產(chǎn)單元和環(huán)節(jié)組成。1.服裝設計一般來說,大部分大、中型服裝廠都有自己的設計師設計服裝款式系列。服裝企業(yè)的服裝設計大致分為兩類:一類是成衣設計,根據(jù)大多數(shù)人的號型比例,制定一套有規(guī)律性的尺碼,進行大規(guī)模生產(chǎn)。設計時,不*要選擇面料、輔料,還要了解服裝廠的設備和工人的技術;第二類是時裝設計,根據(jù)市場流行趨勢和時裝潮流設計各款服裝。2.紙樣設計當服裝的設計樣品為客戶確認后,下一步就是按照客戶的要求繪制不同尺碼的紙樣。將標準紙樣進行放大或縮小的繪圖,稱“紙樣放碼”,又稱“推檔”。大型的服裝廠多采用電腦來完成紙樣的放碼工作,在不同尺碼紙樣的基礎上,還要制作生產(chǎn)用紙樣,并畫出排料圖。3.生產(chǎn)準備生產(chǎn)前的準備工作很多。

    5.按服裝的厚薄和襯墊材料不同來分類有單衣類、夾衣類、棉衣類、羽絨服、絲棉服等。6.按服裝洗水效果來分類有石磨洗、漂洗、普洗、砂洗、酵素洗、雪花洗服裝等。7.按國家標準分類A類是指36個月以下的嬰幼兒服裝產(chǎn)品的安全標準B類與C類是指兒童或成人的安全標準,其中:B類型是可以直接皮膚類的產(chǎn)品;C類是不可直接皮膚的產(chǎn)品服裝材料選擇現(xiàn)代服裝復雜多樣,可按下面幾個方面分類:性別年齡特征、服裝序列中應用情況、人們活動的性質(zhì)、季節(jié)、織物質(zhì)地種類等。按人們活動性質(zhì)可分為生活服裝、運動服裝、工作服裝、***服裝、戲劇服裝等。各種不同服裝品種對材料的選擇各有其特定的要求。生活服裝又分內(nèi)衣、襯衣、浴衣、外衣和時裝等。①內(nèi)衣:是緊貼肌膚的衣服,一般選用富于吸濕性和良好貼身性的材料,如純棉和混紡針織物等。②襯衣:是穿在內(nèi)衣之外的衣服,也可當做外衣,要有穿著舒適、平挺抗皺、易洗快干等特點。宜選用棉型或混紡化纖織物與化纖織物等,既有相當牢度,又有良好的服用性能。③浴衣:浴后直接穿在身上,以吸收人體表面大量水分,宜選用柔軟而富有彈性并能吸濕的毛圈機織物和針織物。原料選用棉以及有吸濕性能的混紡織物。④外衣:是穿在外面的各類服裝。服裝有保健、裝飾和工業(yè)用途三方面作用。

    外衣常反映穿著者的風度、身份和工作性質(zhì)。外衣種類繁多,有禮服、日常服等,常隨國情民俗而異。⑤時裝:具有明顯的時間性,往往每隔若干年就會出現(xiàn)一種特有的服裝形式,形成一時的風尚。時裝制做和時裝織物的生產(chǎn)都有很強的時間性,從而要求設計和生產(chǎn)者有充分的預見性。時裝有時需要用新品種面料加工,對色彩、花形有較高的要求。運動服是從事某項運動**的服裝,也包括旅游服和輕便工作服等。運動服應**大限度地滿足具體運動項目的要求。這類服裝*靠設計和裁剪的技巧是不夠的,必須靠材料來彌補其不足,應用有伸縮性的衣料。至于材料的保溫性、透氣性、吸濕性和堅牢度也應考慮能適應各種運動的環(huán)境與動作。一般選擇棉、毛、麻和化纖混紡或純紡的針織物,有的用彈性織物。旅游服要求穿著輕便,不易起皺,活動方便。面料宜用堅牢、挺爽、厚實、色澤鮮艷的織物。常用的有:緯編織物和經(jīng)編織物、花呢、仿毛織物等。登山服應能應付高山容易變化的氣象條件,有保護生命的作用。設計上考慮穿脫容易。材料應有保暖性、透氣性、耐洗、耐日曬、耐摩擦和牽拉。成衣輕盈、體積小、攜帶方便,還應經(jīng)過防水防風整理,根據(jù)需要可增加輻射熱反射層。工作服是工作時所穿的各種服裝。影響美觀性的主要因素是紡織品的質(zhì)地、色彩、花紋圖案、坯布組織、形態(tài)保持性、彈性、防皺性、服裝款式等。上海介紹文具用品分類

人會為了功能性與/或社會性理由而穿戴衣物。奉賢區(qū)方便文具用品互惠互利

    這種原始服式還留存在許多民族之中,如愛斯基摩人和中亞一些民族所穿的服裝。服裝變遷服裝既作為人類文明與進步的象征,同時也是一個國家、民族文化藝術的組成部分,因此對一個民族對服裝來說,是隨著民族文化的延續(xù)發(fā)展而不斷發(fā)展的,它不*具體地反映了人們的生活形式和生活水平,而且形象地體現(xiàn)了人們的思想意識和審美觀念的變化和升華。服裝的實用性與美觀性是服裝界起源問題的癥結。冕服中國的服裝一開始就伴隨著中華民族的文化素質(zhì)一同誕生和發(fā)展的,中原地區(qū)是漢文化的發(fā)源地,也是東方經(jīng)濟文化**古老**發(fā)達的中心。加之良好的地理環(huán)境,呈現(xiàn)出放射狀向四方影響和傳播。漢服的發(fā)展也正是在這種文化的發(fā)展基礎上,即與時代相符的縱向發(fā)展的道路上,走過了5000年的歷史。從上古至封建社會**服裝在幾千年的演變過程中,以長袍服飾為主——高領闊袖、長衣拖地以及直線正裁法和交領等為特征。歷代統(tǒng)治階級所推行的服裝顯示著等級服冠制度,在幾千年的歷史中保持和發(fā)展著。雖然隨著改朝換代以及時間的推移,漢服不斷地出現(xiàn)新式樣,而且朝代之間也有著明顯的區(qū)別,但又不是截然無連續(xù),而是一步一步地沿續(xù)與交錯著向前發(fā)展。例如,古樸的秦漢服裝,富麗的隋唐五代服裝。奉賢區(qū)方便文具用品互惠互利

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