抒情言志是中國(guó)戲曲的美學(xué)特征，將話劇寫(xiě)實(shí)布景運(yùn)用于秦腔舞臺(tái)，導(dǎo)致見(jiàn)物不見(jiàn)人，堵塞了觀眾的想象力，這是不可取的。而"布景取消論"者，用因陋就簡(jiǎn)或"窮對(duì)付"的辦法致使舞臺(tái)蒼白貧乏，也是不可取的。戲曲舞臺(tái)美術(shù)的各種功能如同"樹(shù)狀結(jié)構(gòu)"，舞臺(tái)美術(shù)的總功能應(yīng)服務(wù)于戲劇動(dòng)作，這是它的主干，是這個(gè)系統(tǒng)中的母系統(tǒng)。而舞臺(tái)美術(shù)各個(gè)方面的功能則是它的分支，也是這個(gè)大系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)之間不是的關(guān)系，而是相輔相成、服從于總體目的的。 現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)則融入和加強(qiáng)了演員的表演，從而使人物形象更加鮮明。衢州豆瓣舞臺(tái)美術(shù)價(jià)格
舞臺(tái)美術(shù)創(chuàng)作源于生活，但又須以劇中人物、事件和規(guī)定情景為依據(jù)，并須與表達(dá)導(dǎo)演的創(chuàng)作意圖相協(xié)調(diào)。在演出中它起到了豐富、補(bǔ)充和加強(qiáng)人物形象塑造，深化主題思想的作用。它須在劇本文學(xué)創(chuàng)作及導(dǎo)演總構(gòu)思的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作，以其特有的形象語(yǔ)言表達(dá)劇作的內(nèi)涵。舞臺(tái)美術(shù)既是空間藝術(shù)又是時(shí)間藝術(shù)。在人物與景物造型方面無(wú)不具有空間特性。人物造型是依附于三維的演員身上，而景物造型則為演員表演提供必要的空間環(huán)境，景片平臺(tái)、道具等皆需占有空間。在演出的全過(guò)程中，時(shí)間在不斷流動(dòng)變換，人物造型也隨角色行動(dòng)而變化。人物景物皆須隨著劇情發(fā)展而顯示出時(shí)間的推移。 舟山相聲舞臺(tái)美術(shù)概念在寫(xiě)實(shí)劇的演出中，舞臺(tái)美術(shù)必須組織和限定表演空間，提供演員上下場(chǎng)，使之符合劇中人物動(dòng)作的需要。
舞臺(tái)美術(shù)是戲劇和其他舞臺(tái)演出的一個(gè)重要組成部分，包括布景、燈光、化妝、服裝、效果、道具等。它們的綜合設(shè)計(jì)稱(chēng)為舞臺(tái)設(shè)計(jì)。其任務(wù)是根據(jù)劇本的內(nèi)容和演出要求，在統(tǒng)一的藝術(shù)構(gòu)思中運(yùn)用多種造型藝術(shù)手段，創(chuàng)造出劇中環(huán)境和角色的外部形象，渲染舞臺(tái)氣氛。傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)的一個(gè)重要的美術(shù)特征，即它的"虛擬性"。經(jīng)營(yíng)好虛實(shí)關(guān)系，是舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。戲劇舞臺(tái)的設(shè)計(jì)就是布景，運(yùn)用實(shí)的布景為虛擬的戲劇服務(wù)，舞臺(tái)上所有的布景和空間都具有假定性。
在現(xiàn)代化科學(xué)手段的支持下，戲劇舞臺(tái)美術(shù)視覺(jué)與技術(shù)都有了前所未有的完善。以多媒體技術(shù)為例，它能夠在自由的空間中實(shí)現(xiàn)蒙太奇思維，這種思維在中國(guó)古典詩(shī)歌中運(yùn)用頗多，從而使詩(shī)歌具有了一種靈活多變的表現(xiàn)力，比如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》，如果運(yùn)用多媒體的戲劇表現(xiàn)手法，可以將其分為十個(gè)畫(huà)面，實(shí)現(xiàn)文字到電影式表現(xiàn)方法的轉(zhuǎn)變，詩(shī)詞中“斷腸人”的情思與愁緒通過(guò)這樣的方式更加直觀化地呈現(xiàn)在觀眾眼前，這種方式的渲染效果更好，表現(xiàn)效果也更加令人滿意。 中國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)作品無(wú)一不沉浸著民族文化思維，文化傳統(tǒng)精髓的厚重底蘊(yùn)。
風(fēng)格化審美的表現(xiàn)形式從大部分的戲劇表現(xiàn)形式來(lái)看，其終的目的就是比較大限度地體現(xiàn)戲劇的美，以風(fēng)格化的審美來(lái)體現(xiàn)舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)，通過(guò)這種特定的設(shè)計(jì)來(lái)比較大化地體現(xiàn)戲劇戲劇舞臺(tái)美術(shù)的表現(xiàn)形式分析，比如《司馬相如》這部戲劇，其布景由一幅幅潑墨的寫(xiě)意畫(huà)組成，竹子、荷花以及梅花的相互映襯使得舞臺(tái)背景極具美感。而這種舞臺(tái)表現(xiàn)形式主要是以戲劇主要人物的個(gè)性、氣質(zhì)為主，兩者相互契合，終為觀眾呈現(xiàn)出一種渾然天成之感。 中國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)的民族文化傳承中國(guó)現(xiàn)代舞臺(tái)美術(shù)是民族戲劇綜合藝術(shù)中重要的組成部分。揚(yáng)州微型舞臺(tái)美術(shù)視頻
展望舞臺(tái)美術(shù)高等教育與“新文科”。衢州豆瓣舞臺(tái)美術(shù)價(jià)格
現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》繪景的色彩運(yùn)用，從深層次觀察也盡顯出了中國(guó)繪畫(huà)的韻律，舞臺(tái)上沒(méi)有豐富的色彩，以黑灰色為主調(diào)的筆觸卻表現(xiàn)出強(qiáng)烈的對(duì)比，給劇情注入了歷史的凝重和滄桑感。色彩的冷暖、光線、結(jié)構(gòu)、等，尋找著人的精神，生命的渴望，人性的秘密。舞臺(tái)色調(diào)服從劇情的二度藝術(shù)創(chuàng)作，虛實(shí)相生、隱喻象征的藝術(shù)手法給觀眾提供了更有力度和深度的審美。中國(guó)戲曲多年完善起來(lái)的藝術(shù)美學(xué)特征，不受任何條件與觀念的制約，在現(xiàn)代京劇《駱駝祥子》的舞臺(tái)美術(shù)上表現(xiàn)的尤為突出，它具有的適應(yīng)性和自由的演出體制。中國(guó)戲曲藝術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，走的是不斷延續(xù)傳統(tǒng)，又創(chuàng)新與現(xiàn)代藝術(shù)的追求。 衢州豆瓣舞臺(tái)美術(shù)價(jià)格
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