觀眾審美發(fā)生變化隨著生活水平的提高，戲曲這一娛樂形式逐漸滲透到百姓的精神文化之中，隨著觀眾群體的變化，戲曲的定位也隨之悄然改變。戲曲本身就是娛樂的一種形式，其初的觀眾群體一般出于社會中上層，曲目內涵也更為深刻，聽戲曾經也是一種身份的象征。然而，隨著時代的進步，戲曲的`觀眾中，百姓大眾占據的比重越來越高，而大眾的審美往往更加直接和具象，這就要求戲曲的舞美更加直觀和具體，觀眾更易于接受的內容豐富、舞臺展現力強的舞臺布景和人物造型。觀眾審美的變化，使得大眾的價值取向與主流文化日益趨同，因此渲染舞美的現代化手段，燈光音效等成為傳統(tǒng)戲曲舞美現代化發(fā)展的必然。 場景藝術在博物館中的運用，可至追溯至十九紀初倫敦的威廉布洛克的博物館。寧波VR場景藝術攝影

戲曲中心發(fā)生改變初的戲曲中心無疑是演員，舞臺之上，演員掌握著整段戲的節(jié)奏，場景的布置依據演員的表演需要進行布置，樂師的節(jié)奏也是配合著演員的唱詞。到了20實際中后期，戲曲的中心逐漸由演員轉變?yōu)閷а?，導演是劇目編排的主導。隨著導演越來越多的接受現代文化的熏染，戲曲劇目也在導演的帶領下，朝著現代化的方向發(fā)展著。受導演掌控的戲曲舞臺布置也越來越多的運用現代化的機械設備、道具服飾、制作技術等，舞臺布景中融入更多的現代化元素，舞臺舞美必然也朝著現代化發(fā)展。 無錫場景藝術分析場景藝術在國內的市場前景。

文化是人類物質財富與精神財富的總和，文化作為一個大系統(tǒng)，作為一種總的文化思想、文化氛圍、文化條件，直接制約著藝術家的"文化心理結構"的形成，從而間接地對藝術創(chuàng)作產和巨大的影響。也就是說，文化思維的高低程度，決定著藝術家創(chuàng)作的藝術作品的高低優(yōu)劣。在這方面，成功的范例不勝枚舉。例如根據老舍先生同名小說改編的京劇《駱駝祥子》中的布景設計中，舊北京城歪邪的城門和城墻，就隱喻著舊中國的行將倒塌的深邃內涵，其文化意蘊之高，令人嘆服。

成像燈--或稱成型燈、橢球聚光燈。其光束角有多種可以根據需要選擇應用，主要特性是如幻燈似的能將光斑切割成方、菱形、三角形等各種形狀，或投射出所需各種圖案花紋，功率也有1KW、2KW等可選擇配置。簡燈--亦稱PAR燈，或光束燈，其構造是在圓筒內安裝鏡面燈泡也有用反光碗裝溴鎢泡的，主要特性是射出較固定的光束，光束角度寬窄多種，光斑大小不能調整。天排燈--大功率的散光燈，用來由上向下照射天幕用，要求光亮而均衡，照射面積大。 如何應用主題場景藝術呢？

戲曲舞美，即戲曲中的人物造型和景物造型的統(tǒng)稱，它是戲曲舞臺藝術的一個組成部分。人物造型主要指戲曲演員的妝容、服裝、飾品等，飾品不單單指為達到服裝美感而添加的各種裝飾，還包括帽子、頭巾、搭帶等搭配，以及拐杖等裝飾物，行業(yè)俗語講究“戲曲是三分扮相，七分唱功”，可見造型在戲曲表演中的重要作用。很多人人為，戲曲表演中個惡搞角色的裝扮通常由臉譜來決定，戲曲臉譜，即常說的“生、旦、凈、末、丑”。輔助戲曲表演一直延續(xù)到20世紀初期，觀眾需要從演員的表演中聯(lián)想情境，情景交融、人景合一。 現代科技的突發(fā)猛進，為場景藝術增添了幻影成像、聲光電合成技術、仿真復原、虛擬成像等。南通室內場景藝術視頻

都說帶感的節(jié)奏與場景藝術蛋糕很般配!寧波VR場景藝術攝影

歌舞晚會除基本燈具外大量使用筒燈，電腦燈、軟管燈、要板燈、各種效果燈具，甚至還要配置煙霧器、干冰機、頻閃燈、激光和投影幻燈，以及配套使用的供后投光用的，消減光源斑點的，特制無縫塑料幕等等。舞臺燈具配置，以以口為界分臺口外和臺口內兩大部分一、臺口外一般分面光、耳光、腳光、遠距離追光室。面光根據劇場舞臺的規(guī)模，有設一道面光，二道面光，甚至三道面光的。面光燈的配置應根據遠近距離的不同，配置不同集距的聚光燈、成像燈、其功率應在2KW以上。 寧波VR場景藝術攝影

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