溫始地送風(fēng)風(fēng)盤 —— 革新家居空氣享受的藝術(shù)品
溫始·未來生活新定義 —— 智能調(diào)濕新風(fēng)機(jī)
秋季舒適室內(nèi)感,五恒系統(tǒng)如何做到?
大眾對(duì)五恒系統(tǒng)的常見問題解答?
五恒空調(diào)系統(tǒng)基本概要
如何締造一個(gè)舒適的室內(nèi)生態(tài)氣候系統(tǒng)
舒適室內(nèi)環(huán)境除濕的意義
暖通發(fā)展至今,怎樣選擇當(dāng)下產(chǎn)品
怎樣的空調(diào)系統(tǒng)ZUi值得你的選擇?
五恒系統(tǒng)下的門窗藝術(shù):打造高效節(jié)能與舒適并存的居住空間
書寫姿勢(shì)學(xué)習(xí)書法姿勢(shì)正確與否很重要,尤其是初學(xué)書法的青少年,正值身體發(fā)育時(shí)期,養(yǎng)成不正確的姿勢(shì)不僅難于改正,影響書法的進(jìn)步,而且會(huì)影響骨骼以及眼睛的健康。所以學(xué)習(xí)書法姿勢(shì)一定要正,即頭正、身正、手正。書法的姿勢(shì)大概有以下幾種:坐勢(shì)凡寫三寸以內(nèi)的字,都可以坐書。坐書的桌椅高矮要適中。頭要正,可稍前俯,但不宜左右歪斜。臀部要做正,腰脊要直,胸要挺,不要伏在案子上,胸前離桌邊一般要保持在3—5寸的距離。兩腿要自然張開,腳要放平,左手按紙(紙亦應(yīng)放正)。筆的位置,以距鼻6寸左右為宜。有人主張寫字時(shí)筆桿對(duì)準(zhǔn)鼻尖,這樣太機(jī)械、拘謹(jǐn),容易分散注意力,不必如此死板,只要做到筆桿位于鼻之左右,所寫之字居于兩目視線正中即可。 書法分為硬筆和軟筆兩種。鎮(zhèn)江鋼筆書法展覽
中國(guó)的書法藝術(shù)開始于漢字的產(chǎn)生階段,“聲不能傳于異地,留于異時(shí),于是乎文字生。文字者,所以為意與聲之跡?!保ㄕZ出《書林藻鑒》,馬宗霍輯)因此,產(chǎn)生了文字。書法藝術(shù)的DI一批作品不是文字,而是一些刻畫符號(hào)--象形文字或圖畫文字。漢字的刻畫符號(hào),首先出現(xiàn)在陶器上。ZUI初的刻畫符號(hào)只表示一個(gè)大概的混沌的概念,沒有確切的含義。距今八千多年前,黃河流域出現(xiàn)了磁山、裴李崗文化,在裴李崗出土的手制陶瓷上,有較多的類文字符號(hào),這種符號(hào),是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合,這些雖非現(xiàn)人能識(shí)別的漢字,但確是漢字的雛形。 舟山鋼筆書法字典我們學(xué)書法是學(xué)習(xí)書法家的書寫方法,他們寫字的規(guī)律,內(nèi)在的精神,不一定要完全一樣。
抒情揚(yáng)理中國(guó)清代書法在近300年的發(fā)展歷史上,經(jīng)歷了一場(chǎng)艱難的蛻變,它突破了宋、元、明以來帖學(xué)的樊籠,開創(chuàng)了碑學(xué),特別是在篆書、隸書和北魏碑體書法方面的成就,可以與唐代楷書、宋代行書、明代草書相媲美,形成了雄渾淵懿的書風(fēng)。尤其是碑學(xué)書法家借古開今的精神和表現(xiàn)個(gè)性的書法創(chuàng)作,使得書壇顯得十分活躍,流派紛呈,一派興盛局面。明末與清,美學(xué)主潮以抒情揚(yáng)理為旗幟,追求個(gè)性與發(fā)揚(yáng)理性互相結(jié)合,正統(tǒng)的古典美學(xué)與求異的的新型美學(xué)并盛。清代書法的總體傾向是尚質(zhì),同時(shí)分為帖學(xué)與碑學(xué)兩大發(fā)展時(shí)期。
古代史官修史,對(duì)材料處理、史事評(píng)論、人物褒貶,各有原則、體例,謂之“書法”。《左傳·宣公二年》:“董狐,古之良史也,書法不隱。”唐代劉知幾《史通·惑經(jīng)》:“故知當(dāng)時(shí)史臣各懷直筆,斯則有犯必死,書法無舍者矣?!彼沃x采伯《密齋筆記》卷四:“《論語》書法之嚴(yán),即《春秋》書法也。”明劉基《春秋明經(jīng)·鄭伐許鄭伯伐許》:“蓋與鄭伐許、鄭伯伐許之書法同矣?!拔淖值臅鴮懰囆g(shù)。亦指書法作品?!赌淆R書·周颙傳》:“少?gòu)耐馐宪囼T將軍臧質(zhì)家得衛(wèi)恒散隸書法,學(xué)之甚工?!彼五X愐《錢氏私志》:“元章書法之妙,今RI可謂DI一。”《儒林外史》第二八回:“作詩的從古也沒有這好的。又且書法絕妙,天下沒有第三個(gè)?!?廣義講,書法是指文字符號(hào)的書寫法則。
一幅書法作品,其中有看得見的東西,筆畫、墨色、字形、詩句等,這是"軀體";還有看不見的東西,感情、風(fēng)神、韻律等,這是"靈魂"。書法出"味",往往就出在這"靈魂"上,故此只能靠細(xì)細(xì)品味,才可感悟得到。要使書法打動(dòng)人心,使觀賞者產(chǎn)生思想共鳴,則作者必須具備兩個(gè)條件。一是字內(nèi)功夫,二是字外功夫。字內(nèi)功夫,即筆墨功夫。其次是"脫化生新",在精心臨摹古人法帖的基礎(chǔ)上,得形得神之后,不斷溶入自己的個(gè)性之"味"。第三是文字功夫,要熟練掌握漢字的八個(gè)筆畫及其變化,漢字的結(jié)構(gòu)及其變化,尤其是草書符號(hào)及其變化。還要具有"六書"漢字知識(shí)。 唐代書法成就也是書法史上ZUI頂峰的。溫州書法交流
書法題字與我們當(dāng)今的工作和生活變得息息相關(guān)。鎮(zhèn)江鋼筆書法展覽
毛筆的筆桿一般用竹管制,講究些的用斑竹管制,也有用犀牛角、象牙或金銀制的,那就是工藝美術(shù)品了。筆頭所用獸毫分為柔(軟)?。ㄓ玻﹥深?,柔毫主要是山羊毛所制;健毫則用兔脊毛和黃鼠狼尾毛等制成,柔毫和健毫雜在一起稱為兼毫。筆頭制作是中間一簇長(zhǎng)毫稱為鋒,即筆尖;四周包著稍短的毫稱為副毫。好的毛筆具有尖、齊、圓、健四大優(yōu)點(diǎn)。產(chǎn)毛筆的地區(qū),唐代至宋代,以安徽宣州ZUI出名,所產(chǎn)紫毫(老紫兔毫)筆,為無上佳品,其價(jià)如金。明清時(shí)期,為浙江湖州善璉鎮(zhèn)所產(chǎn)的選料嚴(yán)格、制作精良的湖筆所取代,并且相沿至今。 鎮(zhèn)江鋼筆書法展覽