作為一個(gè)斫琴師。較常被問(wèn)到的問(wèn)題就是：如何才是一張好琴？未論之前，先自說(shuō)明：一家之言，掛一漏萬(wàn)。若有唐突，請(qǐng)恕我在先。琴，是書房雅器，首先自然是看“形色”。而論及“形色”不必我贅言，大家各有偏愛，隨心就好。談到音質(zhì)、音色，難有確定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。對(duì)聲音的感覺，見仁見智。個(gè)人偏好差異很大。在這個(gè)問(wèn)題上，我們?cè)囍鴱膬蓚€(gè)方向可以去探討。第1個(gè)方向，是大而化之。選一張好琴其實(shí)不難，安坐，撥弦，靜聽，好的聲音是往心里面去的。專業(yè)的解說(shuō)有時(shí)會(huì)讓事情變得復(fù)雜，反而不容易做出準(zhǔn)確的判斷。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)的審美都是無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的。好琴和人一樣，一定具有自我的性情?；蚯鍧?rùn)、松透，或樸厚、圓靜，或蒼古、雄闊，或恬淡、靜謐……各具其態(tài)，不一而足。至于琴的好，有先賢總結(jié)說(shuō)，琴有四善：良材、善斫、妙指、正心。初始重選材，后重斫工，較終，琴還要看誰(shuí)彈。言轉(zhuǎn)調(diào)鼓青春樂(lè)，方一半，婦人起舞，眾扣之曰：青春之弄，可謂自然。言驚而問(wèn)之曰：吾等水神也，俄失所在。浙江師傅斫琴如何選擇

中國(guó)是一個(gè)擁有著非常優(yōu)良傳統(tǒng)文化的國(guó)家，盡管我們知道因?yàn)楣沤袼枷氩町惖脑?，有一些文化?duì)于現(xiàn)代的生活來(lái)說(shuō)沒有什么幫助。但是相對(duì)的，有很多的思想和文化到了如今依舊是值得我們?nèi)ケＷo(hù)傳承的，這些文化是中國(guó)幾千年來(lái)的瑰寶。現(xiàn)在就要給大家介紹一種即將消失的職業(yè)，這種職業(yè)就是斫琴師，很多人可能不知道這個(gè)職業(yè)是什么意思，其實(shí)斫琴師就是制作古琴的人，斫翻譯過(guò)來(lái)的意思就是用斧子砍。而古人制作古琴的時(shí)候也確實(shí)會(huì)有這樣的工序，所以就將制作古琴的人稱為斫琴師。那么為什么說(shuō)斫琴師是即將消失的職業(yè)呢？因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)的斫琴師數(shù)量是非常少的，這些年來(lái)關(guān)于中國(guó)的斫琴師也一直都有報(bào)道，并且呼吁年輕人去學(xué)習(xí)這門技術(shù)，但是效果并不是很好，現(xiàn)如今大部分的人對(duì)于古琴都已經(jīng)沒什么興趣了，更別人制作古琴了。那么斫琴師這種職業(yè)還有保護(hù)的必要嗎？其實(shí)是非常有必要的，每一個(gè)斫琴師都是非常有耐心的人，畢竟一年只能斫一琴，總共有上百種工序。這么長(zhǎng)的工作時(shí)間，這么復(fù)雜的制作工序，對(duì)于現(xiàn)如今的年輕人來(lái)說(shuō)確實(shí)是很難接受的東西。但是古琴是我們中國(guó)一種非常古老的撥弦樂(lè)器，距今已經(jīng)4000多年的歷史了。北京口碑斫琴行不行想突然學(xué)好是不可能的，自己有琴好過(guò)用別人的琴，再者說(shuō)租琴需要一定的押金，想要古琴品質(zhì)好，押金肯定多。

后世并出現(xiàn)了許多仿制焦尾琴的精品。蔡邕用燒焦的桐木制琴的經(jīng)驗(yàn)，也被后世斫琴家們用于木材處理技術(shù)中。晉·顧愷之的《斫琴圖》，保存了我國(guó)古代斫琴的珍貴資料。這一切，經(jīng)過(guò)南北朝和隋代斫琴家的不斷豐富和發(fā)展，為唐代斫琴的繁榮打下了良好的基礎(chǔ)。唐代的琴，無(wú)論在質(zhì)量上，還是在數(shù)量上，都達(dá)到了空前的程度。當(dāng)時(shí)因?yàn)槿藗冃枰墓徘贁?shù)量多，斫琴家們通過(guò)斫不同類型的琴，在實(shí)踐中積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。琴家對(duì)于古琴趨臻完美的追求，促使一些斫琴的能工巧匠在選材、造型、斫制、髹漆等方面苦心探索。當(dāng)然，斫琴術(shù)的發(fā)展，也不能忽視統(tǒng)治階級(jí)對(duì)于古琴的偏愛和提倡這一個(gè)重要因素?！肚贂笕份d：隋文帝的兒子楊秀封為蜀王，曾“造琴千面，散在人間”。以后蜀地的斫琴名家輩出，也可能與此有一定聯(lián)系。唐代當(dāng)過(guò)宰相二十年的李勉“雅好琴，常斫桐，又取漆筩為之。多至數(shù)百?gòu)?，有絕代者‘響泉’、‘韻磬’，自寶于家。”有權(quán)有勢(shì)的人家，這樣成百上千地大規(guī)模地制造古琴，無(wú)疑也會(huì)推動(dòng)斫琴工藝的改進(jìn)。唐代的斫琴名家，首推四川雷氏。大歷（公元766~779）間，稱他們所斫之琴為“雷公琴”，其特點(diǎn)是：“其岳不容指，而弦不?。其聲出于兩池間，其背微隆，若薤葉然。

    尤工于斫琴。天臺(tái)陶凱有詩(shī)贊他：“武陵城中百萬(wàn)家，斫琴施氏良足夸。嗟哉！施氏之外無(wú)復(fù)人，桐樹枯死終為薪?！保ā段魃窨驮挕罚﹨鞘?，字去塵，休寧人，善詩(shī)，工書畫，所制之墨和漆器很有名。他精于琴理，著有《訂正秋鴻譜》。他所斫之琴稱“去塵琴”（見《休寧縣志》）清代斫琴史上是空白，大概也是因?yàn)橥庾迦说慕y(tǒng)治所致。晚清到民國(guó)間，楊時(shí)百、徐元白、王露等，經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐，仿效唐琴將琴制逐漸加寬加長(zhǎng)。本世紀(jì)30年代，我國(guó)的有名音樂(lè)團(tuán)體大同樂(lè)會(huì)所制的一套樂(lè)器（共一百四十多件）中見有古琴，且有一些改的成分。文/《樂(lè)器》1990-5月刊東晉顧愷之《斫琴圖》宋人摹本絹本設(shè)色縱斫琴名門——雷氏世家我國(guó)琴文化在唐朝已盛極一時(shí)，斫琴技藝愈加精湛，涌現(xiàn)出雷氏世家、張?jiān)降软角倜摇６渲械馁弋?dāng)推四川雷氏世家。雷氏一門，名家輩出,，其中較早的是雷儼，曾在唐玄宗做過(guò)待詔，其較有名者有雷紹、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷儼、雷玨、雷會(huì)、雷迅九人。而其中又以雷威較為有名。雷威為峨眉人，他常常為選擇上佳琴料而不辭辛勞，每逢雷雨交加之時(shí)，往往不避艱險(xiǎn)，深入峨眉山，在雷雨聲中聆聽、分辨，找尋音質(zhì)優(yōu)異的材質(zhì)。學(xué)古琴是在陶冶自身情操，鍛煉自身氣質(zhì)，至今仍有伏羲、神農(nóng)、蕉葉等古琴款式廣為流傳。

于是他的文中除尺寸外，還講了削面、調(diào)聲諸法?！肚僭芬洝愤€收有“斫匠秘訣”和“琴書、制造”等部分，都是斫琴法的專門著作。前者分二十條，編為口訣，便于匠人牢記要點(diǎn)。后者就造弦、制琴的各道工序和要求詳加論列，并有插圖。這些都是當(dāng)時(shí)斫琴技藝的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，看得出宋代比唐代的斫琴法又有所發(fā)展。但總的看來(lái)，唐宋是我國(guó)古琴制作的黃金時(shí)代，此間出現(xiàn)了眾多造型美觀、工藝精巧、音響宏亮、音色優(yōu)美的古琴佳品。元代的斫琴工藝，比之唐宋較落后，大概是外族人統(tǒng)治的結(jié)果。但是，由于唐宋斫琴成就和影響，也出現(xiàn)許多斫琴名家，主要帶表人物有嚴(yán)古清、朱致遠(yuǎn)等。明代帝王經(jīng)常大批造琴，出現(xiàn)了一些造琴能手。嘉靖年間有為衡王斫琴的馮朝陽(yáng)，有為益王斫琴的涂桂，崇禎年間又有為內(nèi)府局監(jiān)制的琴?gòu)?。他們與其他工匠一起，成百上千地斫琴。潞王的“中和”琴數(shù)百?gòu)?，至今還常能見到。在當(dāng)時(shí)民間也有不少斫琴能手，明代的斫琴名家還有張敬修、施彥昭、吳拭、祝公望、方隆、惠祥和寧王朱權(quán)、益王朱祐賓等。張敬修，練川人，他的斫琴被稱為吳中絕技之一?！短这謮?mèng)憶》說(shuō)他的斫琴技藝上下百年無(wú)迪手。常熟琴人陸太徽清他試用楷木斫琴，效果比桐木還好。施彥昭，武陵人，能彈琴。趙胡言對(duì)于琴的改制也使得亞額式琴聲音洪亮，各調(diào)皆得其正。浙江名家斫琴能行嗎

自1996年起天音琴坊盧榮先生便四處尋覓良材，姑蘇舊市，金陵古城，悉曾數(shù)次見踐。浙江師傅斫琴如何選擇

九月始，習(xí)斫于坐忘齋。余不通音律，又不善治木，斫琴之道，惟仰望之，不敢輕試！   友人謂余："斫琴確非一日之功，從始至終非一兩載不成，工藝繁復(fù)，非大匠不輕試也，然現(xiàn)在與師同斫，手手相傳，不知即問(wèn)，稍差即改，借大匠之手以成君之美器也。且君有愛女，常謂贈(zèng)之于物。今親斫古琴以饋之，莫若此也！親斫者愛深也！古琴者美物傳世也！君何樂(lè)而不為。"余聞之大喜，則習(xí)斫琴。二日，始學(xué)。斫琴者先知琴也！古琴者，伏羲氏所做，稱瑤琴，又稱五弦琴。后文王與武王各加一弦，則有七弦琴，以象陰陽(yáng)五行。面弧形底以平板，以象天圓地方。長(zhǎng)三尺六寸五以合一歲之?dāng)?shù)，有十三徽以象月閏。有頭、頸、肩、腰、尾、足以象人。有岳山、龍池、鳳沼以象山高水低。大乎哉，一床琴則世間萬(wàn)物、綱常規(guī)矩盡顯！浙江師傅斫琴如何選擇