龔一1941年生，13歲學(xué)琴。1957年至1966年就讀于上海音樂(lè)學(xué)院古琴專業(yè)。隨十二位琴家學(xué)琴，學(xué)習(xí)了廣陵、金陵、泛川、諸城、梅庵等多個(gè)琴派的風(fēng)格。曾任上海民族樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、中國(guó)琴會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院博導(dǎo)、上海音樂(lè)學(xué)院碩導(dǎo)。現(xiàn)為一級(jí)演奏員、國(guó)jia級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（古琴藝術(shù)）代biao性傳承人。他教授過(guò)的多名學(xué)生現(xiàn)已成為多所音樂(lè)學(xué)院的教授?；氐浇虒W(xué)視頻，《琴樂(lè)探微》系列教學(xué)視頻是龔一先生學(xué)琴60周年的經(jīng)驗(yàn)、成果,在教學(xué)上的集中呈現(xiàn)。主要分為三個(gè)大的部分：41種指法教學(xué)、10條練習(xí)曲講解、17首傳統(tǒng)曲目（涵蓋了從初級(jí)到高級(jí)）的逐句逐段分解教學(xué)。天音有專業(yè)的古琴老師一對(duì)一授課，分初級(jí)班、中級(jí)班、高級(jí)班，可供選擇，趕緊報(bào)名吧！在傳統(tǒng)社會(huì)，古琴的教學(xué)與學(xué)習(xí)并非普傳，大多是一種師徒間的承傳。河南品質(zhì)高的古琴教學(xué)哪里好

    古琴蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵。古人稱：“士無(wú)故不撤琴瑟”。是古代文人士大夫的標(biāo)準(zhǔn)配備。古琴音色中正平和，意趣高遠(yuǎn)，符合中國(guó)文化中庸的精神，也符合文人淡遠(yuǎn)清幽的審美，經(jīng)過(guò)歷代“圣人、名人”們的推崇，古琴?gòu)囊环N樂(lè)器抽離出來(lái)，推崇到“道”的層面，作為王道教化和修身養(yǎng)性之用。唐代薛易簡(jiǎn)在《琴訣》有言：琴之為樂(lè)，可以觀風(fēng)教、可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。不僅文人士大夫階層喜愛(ài)古琴，歷代高僧、隱士也是古琴的愛(ài)好者。十、古琴名曲**名曲：《瀟湘水云》、《廣陵散》、《高山流水》（唐后拆為《高山》《流水》兩首）、《漁樵**》、《平沙落雁》、《陽(yáng)春白雪》、《胡笳十八拍》、《陽(yáng)關(guān)三疊》、《梅花三弄》、《醉漁唱晚》。江蘇名師親授古琴教學(xué)有本地的嗎按照用途和檔次不同定價(jià)，千元練習(xí)琴滿足無(wú)沙音、抗指、打板此三病就算是一張合格的古琴。

《春江花月夜》是唐代詩(shī)人張若虛的詩(shī)作。此詩(shī)沿用陳隋樂(lè)府舊題，運(yùn)用富有生活氣息的清麗之筆，以月為主體，以江為場(chǎng)景，描繪了一幅幽美邈遠(yuǎn)、惝恍迷離的春江月夜圖，抒寫了游子思婦真摯動(dòng)人的離情別緒以及富有哲理意味的人生感慨，表現(xiàn)了一種迥絕的宇宙意識(shí)，創(chuàng)造了一個(gè)深沉、寥廓、寧?kù)o的境界。全詩(shī)共三十六句，每四句一換韻，通篇融詩(shī)情、畫意、哲理為一體，意境空明，想象奇特，語(yǔ)言自然雋永，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，具有極高的審美價(jià)值，素有“孤篇蓋全唐”之譽(yù)。天音有專業(yè)的古琴老師一對(duì)一授課，分初級(jí)班、中級(jí)班、高級(jí)班，可供選擇，趕緊報(bào)名吧！

現(xiàn)在在市場(chǎng)上流通的古琴多為以桐木或者杉木為琴面。這兩種材料，有三個(gè)相同的特點(diǎn)：一是振動(dòng)性好，容易取音；二是性質(zhì)穩(wěn)定，不易變形；三是符合琴的趣味，不靜不喧，中和智雅。琴底則多用梓木和楠木，取其堅(jiān)實(shí)，以與振動(dòng)性強(qiáng)的琴面材取得一種辨證平衡。任何一張古琴，在選材優(yōu)良的前提下，其聲音品質(zhì)還要看面底之間的配合、槽腹制度、髹漆工藝等因素的影響。關(guān)于木材的辨別，新手在購(gòu)買古琴時(shí)，通常售賣者給出的答案大同小異，并且可能本身對(duì)木材沒(méi)有過(guò)多的研究，便會(huì)出現(xiàn)聽(tīng)之任之的情況。在這種情況下，我們不妨提出一些關(guān)于所選材及為何如此選材的相關(guān)問(wèn)題，一位真正對(duì)古琴有深刻了解的習(xí)琴者都應(yīng)該具備這些基礎(chǔ)知識(shí)。

神農(nóng)式古琴外形端麗嚴(yán)謹(jǐn)，落落大方不飾浮華而盡得平和莊重之態(tài)中正高古之儀。

挑選古琴時(shí)，要聽(tīng)一下音色，不管是到琴行去試聽(tīng)，還是網(wǎng)購(gòu)聽(tīng)視頻（手機(jī)拍攝的音頻或視頻很難把一床古琴的聲音完全展現(xiàn)出來(lái)），音色是古琴的靈魂。古琴有三種音色：散音、泛音、暗音。散音聽(tīng)起來(lái)必須空曠、泛音要有凝聚力、暗音聽(tīng)起來(lái)甜，有著地感，古琴教學(xué)就好像石頭扔在深水里的回音。古琴教學(xué)如果有沙音、打板、抗指等毛病的琴顯然是不能彈奏的。古琴就跟中國(guó)畫一樣，每把古琴都有自己不同的聲音，找到適合自己的琴師才能交相輝映。古琴承載了很多民族文化，除了勤練琴技，多了解里面的文化內(nèi)涵也是要的。福建口碑不錯(cuò)古琴教學(xué)哪個(gè)老師好

傳言杰出琴家伯牙也曾彈奏過(guò)號(hào)鐘琴，漢代劉向 《九嘆·愍命》:"破伯牙之號(hào)鐘兮，挾人箏而彈緯。"。河南品質(zhì)高的古琴教學(xué)哪里好

禮品、工藝品、飾品作為新經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)達(dá)地區(qū)已逐步走向成熟。各種檔次的專賣店、銷售點(diǎn)星羅棋布；各種款式、各種層次的產(chǎn)品充分滿足了日益增長(zhǎng)的市場(chǎng)需求。而在中國(guó)內(nèi)地，這一行業(yè)尚處于初期發(fā)展階段。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的飛躍發(fā)展，人們正從溫飽型步入小康型，崇尚人性和時(shí)尚，不斷塑造個(gè)性和魅力，已成為人們的追求。創(chuàng)建品牌是私營(yíng)獨(dú)資企業(yè)企業(yè)打響其在經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中出名度的首要途徑，品牌確認(rèn)做的好，產(chǎn)品有了自己的牌子，企業(yè)也就有了一個(gè)走向市場(chǎng)、占領(lǐng)市場(chǎng)、走向未來(lái)的信譽(yù)載體。越來(lái)越多的長(zhǎng)吟系列古琴，和韻系列古琴，松濤系列古琴，斤石堂系列古琴公司認(rèn)識(shí)到品牌的影響力和號(hào)召力，為了避免無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)，能夠在市場(chǎng)上占據(jù)主動(dòng)。相對(duì)于一些資本雄厚有實(shí)力的公司開(kāi)始策劃品牌布局、品牌發(fā)展。毫無(wú)疑問(wèn)現(xiàn)在是國(guó)內(nèi)禮品、工藝品、飾品行業(yè)的黃金時(shí)代，中國(guó)禮品、工藝品、飾品行業(yè)現(xiàn)在相當(dāng)于日本五年前的階段，消費(fèi)者大量的開(kāi)始習(xí)慣購(gòu)買飾品，而銷售企業(yè)卻剛剛起步，競(jìng)爭(zhēng)不激烈。在接下來(lái)的2-3年里，行業(yè)消費(fèi)每年都會(huì)成倍的增長(zhǎng)，必將造就一批先一步做成功的商人。河南品質(zhì)高的古琴教學(xué)哪里好

揚(yáng)州天音琴坊屬于禮品、工藝品、飾品的高新企業(yè)，技術(shù)力量雄厚。是一家私營(yíng)獨(dú)資企業(yè)企業(yè)，隨著市場(chǎng)的發(fā)展和生產(chǎn)的需求，與多家企業(yè)合作研究，在原有產(chǎn)品的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)，追求新型，在強(qiáng)化內(nèi)部管理，完善結(jié)構(gòu)調(diào)整的同時(shí)，良好的質(zhì)量、合理的價(jià)格、完善的服務(wù)，在業(yè)界受到寬泛好評(píng)。公司擁有專業(yè)的技術(shù)團(tuán)隊(duì)，具有長(zhǎng)吟系列古琴，和韻系列古琴，松濤系列古琴，斤石堂系列古琴等多項(xiàng)業(yè)務(wù)。揚(yáng)州天音琴坊順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和市場(chǎng)需求，通過(guò)**技術(shù)，力圖保證高規(guī)格高質(zhì)量的長(zhǎng)吟系列古琴，和韻系列古琴，松濤系列古琴，斤石堂系列古琴。