傳統(tǒng)墓碑文化中，墓碑的寬度，高度，字體的大小，字體的寫(xiě)法都有非常多的講究，特別傳統(tǒng)墓碑中，有一部分是墓志銘的鐫刻，讓墓碑板需要很大的面積。但是這些文化已經(jīng)慢慢的沒(méi)落了，典型的是人們?cè)诮ㄔ炷沟臅r(shí)候已經(jīng)不需要丁蘭尺了，也不需要進(jìn)行風(fēng)水規(guī)劃，尺寸也不會(huì)選擇以前的常用墓碑規(guī)格50*80，60*100公分這樣極好的墓碑尺寸了。特別在公墓中，選地方和朝向根本沒(méi)得選，這些因素之下直接帶動(dòng)的就是墓碑碑文的通俗化，簡(jiǎn)單化。典型的就是現(xiàn)在流行的銅牌鑲嵌藝術(shù)墓碑，只需要一塊小小的姓明星、子女牌就將這些問(wèn)題解決了。中國(guó)古代“墓而不墳”，只在地下掩埋，地表不樹(shù)標(biāo)志。嘉祥日本墓碑尺寸

與世界上幾乎所有國(guó)家的石材市場(chǎng)不一樣，在日本的石材市場(chǎng)。不是建筑石材占比重大，而是墓石類(lèi)占有極大的比重。八十年代后期作為世界第二大石材消費(fèi)國(guó)，日本開(kāi)始從中國(guó)大量進(jìn)口墓碑，而惠安的墓碑廠家則幾乎承擔(dān)了所有的制作加工量。相應(yīng)的，日碑出口量也占據(jù)了惠安廠家的大部分產(chǎn)能。日碑的要求高，且利潤(rùn)率也高，也就是在那十幾年間，一些墓碑廠家因此而發(fā)展壯大起來(lái)。但是隨著全球金融危機(jī)爆發(fā)后，消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望和購(gòu)買(mǎi)力都在下降，市場(chǎng)日趨飽和。日本墓碑采購(gòu)商在工藝要求不變的情形下，一再打壓價(jià)格，廠家開(kāi)始疲于應(yīng)對(duì)刁鉆的日商，也因此眾多惠安墓碑廠家逐漸地放棄了日本市場(chǎng)，轉(zhuǎn)向墓碑制造行業(yè)尚處于初級(jí)階段的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。2016年開(kāi)始，地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)陷入低迷，石材行業(yè)仍舊是寒風(fēng)凜冽，難以從寒冬中撤出，關(guān)停強(qiáng)拆的聲音不絕于耳，墓碑行業(yè)的前行之路異常艱難。偏偏一波未平一波又起，本就不容樂(lè)觀的情形隨著2017年席卷全國(guó)的環(huán)保整治狂潮雪上加霜。到今年為止，盡管有個(gè)別企業(yè)逆勢(shì)上行，但從行業(yè)整體來(lái)看仍較低迷。經(jīng)過(guò)2018、2019的發(fā)展，惠安現(xiàn)已占有國(guó)內(nèi)百分之五十以上的石材墓碑市場(chǎng)。浙江石雕墓碑定制墓碑又分為墓地火葬墓、農(nóng)村墓碑和大型家族式墓碑，其面積和形態(tài)差異很大。

墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合魯班尺上的吉祥數(shù)字。通常大字10cm或10.5cm，小字3cm或4cm之間。10cm進(jìn)寶。10.5cm納福。3cm財(cái)旺。4cm登科。這些字的大小與碑身比例協(xié)調(diào)，又寓吉祥之意。墓主的家人，在心理上從中可以得到慰藉。墓碑的石材選用，過(guò)去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所。在色彩斑斕，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中，較受客戶(hù)青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著高貴、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴(yán)、凝重、不朽的精神、深切的懷念。

在中國(guó)傳統(tǒng)的殯葬文化中，墓碑有著紀(jì)念逝者的重要作用，是逝者家屬們寄情追思的載體。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)墓碑石材需求不只需要堅(jiān)固實(shí)用的碑石，還要求其造型美觀，設(shè)計(jì)獨(dú)特，具有藝術(shù)品質(zhì)感。為了制作出一塊讓家屬們滿(mǎn)意的墓碑，公墓從石材挑選，造型設(shè)計(jì)、加工工藝，都需精雕細(xì)琢。就石材而言，墓園里的墓碑大都選用密度高、耐劃痕、耐腐蝕的花崗巖，不只使用壽命長(zhǎng)，且拋光之后光澤度好。若以顏色分類(lèi)，墓碑石花崗巖主要有四種：黑色、紅色、花色及灰色。01黑色系花崗巖莊嚴(yán)的黑色系列花崗石是國(guó)內(nèi)公墓墓碑常用的之一。主要以山西黑、河北黑、蒙古黑、印度黑為主，其做鏡面拋光，光度可達(dá)100度以上。主產(chǎn)于中國(guó)山西渾源的山西黑，又名帝王黑，是世界上純黑的花崗石，質(zhì)感溫潤(rùn)雍容，被公認(rèn)為世界石材珍品?，F(xiàn)代的公墓中，大多墓碑上只刻寫(xiě)墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑時(shí)間。

中國(guó)傳統(tǒng)墓碑墓地里，每年清明節(jié)掃墓的時(shí)候，眼尖的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)在墓碑李有一塊上面寫(xiě)著“后土”兩個(gè)字的碑。其實(shí)，在中國(guó)原本的文化里，后土指后土皇地祇，又稱(chēng)厚土娘娘。源于母系社會(huì)自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱(chēng)承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌陰陽(yáng)，滋萬(wàn)物，因此被稱(chēng)為大地之母。相傳她是早的地上。后與主持天界的玉皇大帝相配臺(tái)，為主宰大地山川的的女性神。封建社會(huì)里，對(duì)天、地的原始崇拜是崇拜天、地的自然力量。就崇拜土地而言，當(dāng)時(shí)古人并非是崇拜土地的實(shí)體本身，而崇拜的主要是源于土地廣大無(wú)邊、力無(wú)窮、孕育萬(wàn)物、負(fù)載萬(wàn)物，是賴(lài)以生存的根源，衣食住行都離不開(kāi)。所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜該神。在中國(guó)的歷史上，每年都要舉行對(duì)該神的大型祭祀儀式，許多時(shí)候由皇帝親自主持。古人的鬼神意識(shí)是特別牢固的，她們認(rèn)為一切有生命的東西終都要?dú)w位天地永存，精神不朽。除天地山川等自然神之外，凡是先賢，或有功于民的帝王、賢臣，也都是不死的，因而都必須祭祀，這就出現(xiàn)了人格神。出現(xiàn)了為自然神配饗的人格神，對(duì)土地的祭祀正是在這樣的環(huán)境中確立下來(lái)。?現(xiàn)代墓碑一般集中在城鎮(zhèn)公墓中，或分散于農(nóng)村的田間山頭上。江西日本墓碑行情

墓碑上面雕刻著逝者的生卒年月，以及碑文。嘉祥日本墓碑尺寸

臥碑由傳統(tǒng)立碑演變而來(lái)，只有立碑底座的部分，將其臥放在地面上，故稱(chēng)為臥碑，碑文鐫刻其上。臥碑一般占地面積比較小，相對(duì)不夠醒目，成本比較小，所以?xún)r(jià)格也比較實(shí)惠。臥碑也分為傳統(tǒng)臥碑和藝術(shù)臥碑。生態(tài)葬、樹(shù)葬、花壇葬、草坪葬、節(jié)地葬這幾種碑型樣式其實(shí)可以歸為一類(lèi)，他們主要是臥碑形式的演變，以將逝者的骨灰埋葬在樹(shù)下、花壇里或者草坪里的形式，達(dá)到減少占地面積，生態(tài)環(huán)保的目的。?希望能夠?yàn)橄胍?gòu)買(mǎi)墓地的朋友提供參考。嘉祥日本墓碑尺寸

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