好的電影是將一個好的故事帶給觀者的；而一個好的紀錄片是為我們展開了歷史的畫卷，讓我們自己去領閱獨特的文化和自我的反思的。既然是這樣我們就可以初步的得出一些結論，紀錄片能帶給我們一些關于民族的文化和對人類自己的反思的作用。還有的就是一些對我們人類自己行為的一些反思，像什么關于東北豹的紀錄片，在自己和孩子都被獵人逮住了之后，寧可自己咬死自己的孩子，也不要讓它活在枷鎖之下，是一種嚴格的母愛，更能彰顯我們人類行為的齷齪了嗎？紀錄片是記實的，它就像是一根細小的繡花針，時時刻刻得刺痛我們的皮膚，讓我們了解這個世界，探究其真相。紀錄片創(chuàng)作十種方式！惠陽區(qū)生活紀錄片室內

紀錄片敘事結構詳細分類及特點1.時間綿延式結構。人物事件類題材，往往有一個較鮮明的時間或邏輯線索，它以情節(jié)懸念的誘導為中心，其指歸大致是得出榜樣的感召性或失足者的經驗教訓。此類題材的敘事，往往按照事件發(fā)展的時間先后順序為結構方式，；或者以事物被接觸和認識的先后順序為結構方式，就是以對武夷山巖茶的認識順序為結構方式的。這樣的結構方式的長處是簡明易操作，其短處是容易呆板沉悶，因此需要在時間和邏輯結構之間，多作相關又有差異的材料的穿插，以活躍氣氛，增加趣味。2.空間并列式結構。歷史文化科技類題材，往往涉及各種對象的多方面內容，有知識和文化的深刻復雜性，也有時間的綿延性和空間的廣襲性，還有心理和情感的微妙意蘊……這類紀錄片往往以文化及其意蘊的闡釋和傳播為中心，其指歸是令觀眾獲得人類歷史及其文化的深刻意蘊和啟迪。此類題材的敘事，因為沒有鮮明的時間和邏輯線索可以憑借，往往就以事物的類別特性的差異和空間排列的順序來安排敘事，從而形成一種橫向的空間結構的特點。惠陽時事紀錄片案例淺談紀錄片的起源與發(fā)展。

一個是名稱的問題。在紀錄片的發(fā)展歷程中，出現過很多不同的類型。國外研究者會把紀錄片（Documentary）、紀實電影、人類學紀錄片、***宣傳片、真實電影、直接電影等多個不同的類型統(tǒng)稱為非劇情片。而在中國，我們則是統(tǒng)稱為紀錄片，也就是一種廣義上的紀錄片。另一個是變化發(fā)展的問題。從電影誕生到現在的一百多年里，人類的社會生活和對世界的認識，發(fā)生了許多重大的變革，而主要以此為表現對象的紀錄片，當然也會隨之演變和發(fā)展。所以，在我看來，紀錄片的概念不是固定不變的，它是一個在不斷變化、融合和發(fā)展的概念。從無聲到有聲，從黑白到彩色，從膠片到數字，影像的制作技術手段在發(fā)展；從記錄到新聞，從宣傳到思考，影像的創(chuàng)作手段在發(fā)展；從街頭到電影院，從電視臺到網絡，從電腦到手機，影像的傳播方式也在發(fā)展。這些發(fā)展持續(xù)地更新著我們對紀錄片的認識和定義，同時也給我們的紀錄片創(chuàng)作帶來了更多的可能性。現在，你可以自由地使用各種技術和藝術手段來制作你的影片，并在多種傳播媒介上以多種不同的形態(tài)播放。所以，很多影像機構已經更簡單直接地用『虛構影片』和『非虛構影片』來作為劃分影片類型的標準。

紀錄片的結構分析結構是作品的形式，也就是創(chuàng)作者如何將無序的零散素材變成有序的敘事作品，紀錄片的成功與否很大程度上取決于創(chuàng)作者是否采用了適當的結構。紀錄片的結構有線性結構和板塊結構兩種。在線性結構中，又可細分為單線結構、雙線結構和多線結構。單線結構是一個事件或人物按照時間順序貫穿到底，這樣的結構清晰簡單，但也容易使作品顯得單薄。雙線結構有兩條明顯可見的線索，兩條線索的關系可以是平行式、交叉式或對比式。很多歷史題材的紀錄片中采用雙時空敘事，現實時空和歷史時空交替呈現。多線結構是指片中有三條以上的情節(jié)線或人物線，不同線索之間可以交叉也可以不交叉，但基本上每條線索都是貫穿到底的。板塊結構指一些沒有直接聯系的人物、事件和現象，按不同的人物、時間、地域、事件主題等分成幾個塊，塊與塊之間不一定構成起承轉合的關系，這樣的結構方式稱之為板塊結構。每集在一個主題下講述幾個小故事，這種碎片化、集錦式的敘事結構增強了作品節(jié)奏感和層次。從歷史縱深處探尋中國紀錄片發(fā)展的動力學依據！

紀錄片的創(chuàng)作者具有強烈的社會責任感和對社會現實的關注。一方面，忠實地記錄著社會的方方面面，另一方面，社會的需要推動著紀錄片在觀念、內容和形式上的發(fā)展和變化。記錄片作為一種變化形式，致力于記錄片，闡釋社會的本質及其對人類的影響，是衡量記錄片價值的重要標準。有的紀錄片講述生活故事，糾正歷史偏差，揭示歷史真相，展現人性的真善美，體現作品的社會價值。社會價值不僅是紀錄片的意義，也是作品的影響。紀錄片主題越深，其社會價值就越大。2、文化價值紀錄片是具有文化特色的電視作品。作為一種***的文化**，它涉及的是文化，無論是歷史的、現實的、自然的、社會的、民族的、世界的等等。紀錄片強調創(chuàng)作者的**創(chuàng)作、個人解讀和精心打磨，創(chuàng)造出良好的文化品格。3、藝術價值角度的選擇、結構的安排、再現的方式、表現的形式、細節(jié)的捕捉、節(jié)奏的把握、意境的創(chuàng)造等都體現在創(chuàng)作者對人物和事件當代中國紀錄片的創(chuàng)作現狀與未來發(fā)展。惠陽區(qū)生活紀錄片室內

紀錄片制作基本流程?；蓐枀^(qū)生活紀錄片室內

增強紀錄與交流的直觀性。媒介環(huán)境學具有交互性，使電視紀錄片真正實現了互動功能，這為電視紀錄片的創(chuàng)作帶來更多的發(fā)展機遇。隨著媒介環(huán)境學理念的不斷深入，觀眾也可參與到電視紀錄片的創(chuàng)作中，促進了電視紀錄片創(chuàng)作者與觀眾之間的溝通，使創(chuàng)作者能夠有效了解觀眾的想法并創(chuàng)作出高質量的電視作品。創(chuàng)作者只有不斷了解觀眾思想，才能使媒介環(huán)境學視野下的電視紀錄片獲得更高的收視率。此外，媒介環(huán)境學具有低成本、***的優(yōu)勢，使遠程播放電視節(jié)目成為可能，使審美主體與客體之間可進行有效交流，拉近了電視紀錄片與觀眾之間的距離。傳統(tǒng)的電視紀錄片注重傳達直接目的，媒介環(huán)境學習下的電視紀錄片注重人文意義、審美訴求及作品與觀眾之間的互動，提高了觀眾對電視紀錄片的理解及接受能力，促進了電視紀錄片的傳播與發(fā)展?；蓐枀^(qū)生活紀錄片室內