藝術(shù)源于生活而高于生活藝術(shù)取之于生活，高于生活。中國書畫藝術(shù)就是傳承文化的精髓。是向欣賞者傳遞**的藝術(shù)，**的精神內(nèi)涵。使人情感起伏，氣勢(shì)磅礴，魅力無限，浮想聯(lián)翩，激情萬分，享受在書畫藝術(shù)魅力之中，這就是書畫藝術(shù)的精神所在。書法的魅力之美，美在點(diǎn)畫，美在結(jié)構(gòu)，美在篇章神韻。書法之美是以優(yōu)美的線條，提按頓挫的筆法，流暢飛動(dòng)的節(jié)奏，使書法藝術(shù)具有無聲的音樂韻律美，有形的舞蹈節(jié)奏美，使作品有很強(qiáng)的***力與生命力。中國畫歷史悠久，筆墨是中國畫精神**，強(qiáng)調(diào)“外師造化，中心得源”。要達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。它是以筆墨，線條為骨架，寫實(shí)與表意相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)畫的意境與神韻。即簡潔明了，又意境深遠(yuǎn)。形成了中國畫特有的藝術(shù)風(fēng)格，線條是中國畫的藝術(shù)語言，是中國畫的精髓。書畫藝術(shù)的魅力美在精神與靈魂之中書法與繪畫藝術(shù)，相互依賴，相互滲透，形影不離，都是講究筆墨精神，筆墨當(dāng)隨時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)。所以中國書畫藝術(shù)的魅力美在精神與靈魂之中。美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您更好地應(yīng)對(duì)不同藝術(shù)傳承和發(fā)展的要求。江陰成人美術(shù)學(xué)習(xí)
4美育教育有助于孩子智力發(fā)展美育教育有致力于幼兒智力、想象力、創(chuàng)造力的發(fā)展。幼兒所接觸到的美的事物以及在創(chuàng)造美的活動(dòng)中所整合的各種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，以及他們通過審美活動(dòng)所發(fā)展起來的直覺能力和空間想象力，對(duì)抽象的邏輯思維起著互補(bǔ)作用，也就是說，客觀事物在幼兒大腦中的反映，對(duì)幼兒的智力發(fā)展有著能動(dòng)作用，很多事例表明，在幼兒時(shí)期就有濃厚的審美活動(dòng)興趣，并且經(jīng)常參加審美活動(dòng)的人。 在他們上學(xué)后，往往表現(xiàn)出感悟能力強(qiáng)、思維敏捷、想象力豐富、動(dòng)作靈敏協(xié)調(diào)、感情充溢等特點(diǎn)，這就說明幼兒美育對(duì)幼兒智力的發(fā)展有著巨大的影響，一定意義上說，藝術(shù)中的靈感，科學(xué)中的頓悟，也是審美教育的結(jié)果，是美育對(duì)智力開發(fā)的貢獻(xiàn)，因此不可忽視幼兒審美教育的作用，正確看待美育，促進(jìn)孩子智力的發(fā)展。江陰青少年美術(shù)欣賞美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您更好地應(yīng)對(duì)不同藝術(shù)教育和研究的要求。
美育是一種綜合素養(yǎng)的提升，是全人教育。氣質(zhì)不是一種確定的技能，而是一種由內(nèi)而外的自然流露，需要堅(jiān)實(shí)的人文底蘊(yùn)。耶魯校長理查德·萊文曾說過：如果一個(gè)學(xué)生從耶魯大學(xué)畢業(yè)后，居然擁有了某種很專業(yè)的知識(shí)和技能，這是耶魯教育比較大的失敗。而“自由地發(fā)揮個(gè)人潛質(zhì)，自由地選擇學(xué)習(xí)方向，不為功利所累，為生命的成長確定方向，為社會(huì)、為人類的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)”，才是耶魯對(duì)學(xué)生的期望。美術(shù)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育有著得天獨(dú)厚的條件——直觀性，包括對(duì)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的直觀。而美術(shù)教學(xué)大綱所規(guī)定的欣賞、繪畫、工藝三大類課業(yè)直接體現(xiàn)著這種直觀性。美術(shù)欣賞課的教學(xué)，主要以完美的形象，***的藝術(shù)技巧來撥動(dòng)人的心弦，使人精神奮發(fā)，與之共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。用藝術(shù)陶冶人的情操，實(shí)現(xiàn)一種情感的表達(dá)、激發(fā)人的創(chuàng)造力。04為什么現(xiàn)代科學(xué)教育觀念中鼓勵(lì)孩子涂鴉：通過涂鴉，有了對(duì)世界的敏感與好奇。孩子逐漸養(yǎng)成關(guān)注細(xì)節(jié)的習(xí)慣。釋放和表達(dá)內(nèi)心的情緒。繪畫行為過程中產(chǎn)生的積極活躍的思維和表達(dá)能促進(jìn)他們大腦發(fā)育、表達(dá)邏輯，釋放情感體驗(yàn)。
小孩子一定要走向藝術(shù)，藝術(shù)要走向小孩子。這樣小孩子長大以后成為了成年人就會(huì)有大情感、大情懷、大審美、大詩意、大浪漫。羅丹說：世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而要培養(yǎng)善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，藝術(shù)教育必不可少。藝術(shù)教育對(duì)于喚醒與塑造兒童的美感具有重要作用。每個(gè)兒童內(nèi)心深處都有一種審美的潛能，只是它取決于是否能夠被喚醒，又是否在相應(yīng)的精確之后，能夠被綜合塑造為更高層次的美的意境、生命的境界。通過藝術(shù)教育，在孩子心中播下美好的種子，可以形成螺旋上升的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，形成足夠豐富的感受、感知以及溝通能力。因而，藝術(shù)教育也是對(duì)美感的喚醒。藝術(shù)教育，一定是潤物細(xì)無聲的。在一個(gè)家庭中，只有當(dāng)父母從內(nèi)心愛上藝術(shù)的那一刻，這一切才真正發(fā)生。對(duì)個(gè)體而言，藝術(shù)教育在生命的早期具有特別重要的意義。因?yàn)樵谒心挲g階段中，兒童與藝術(shù)**近，每個(gè)兒童都天生擁有藝術(shù)的心靈。美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您更好地發(fā)現(xiàn)和探索自己的藝術(shù)天賦。
3美育教育讓孩子釋放自然天性幼兒教育作為兒童初步步入教育門檻的啟蒙教育，不單單要教會(huì)幼兒學(xué)習(xí)生活自理的能力，還要教育幼兒審視美的能力，以及健全幼兒的人格和塑造幼兒的個(gè)性。而美育教育的滲入，能夠有效培養(yǎng)幼兒的審美能力和創(chuàng)造美的能力，給幼兒營造一個(gè)理想教育的環(huán)境。 一切美的事物對(duì)人的吸引力是非常強(qiáng)大的，人們往往會(huì)遵循著美的方向繼續(xù)走下去。但是處于教育階段的幼兒，由于其本身心智不成熟，缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，缺乏對(duì)美的感知和鑒別，往往容易在根據(jù)自己主觀意識(shí)的喜好去判定是否美，這極容易讓幼兒走入一個(gè)對(duì)美的事物認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。這時(shí)美育教育的出現(xiàn)，就能幫助幼兒更好地發(fā)現(xiàn)美，鑒別美，在對(duì)自我的思想和行為產(chǎn)生互相對(duì)比，在對(duì)比的過程中認(rèn)識(shí)到什么是是非對(duì)錯(cuò)，如何區(qū)別美與丑，讓幼兒以積極健康，向上的美的思想去感知精神層面上的美德，實(shí)現(xiàn)孩子***個(gè)性的發(fā)展。美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您更好地應(yīng)對(duì)不同藝術(shù)品質(zhì)量和保護(hù)的要求。中國畫美術(shù)課程
美術(shù)培訓(xùn)可以幫助您發(fā)展自己的藝術(shù)風(fēng)格和個(gè)性。江陰成人美術(shù)學(xué)習(xí)
美育是培養(yǎng)整體人格的教育，美育又是創(chuàng)造教育，培養(yǎng)**性和創(chuàng)造性。美育是審美教育的簡稱，由十八世紀(jì)德國詩人、哲學(xué)家席勒在《關(guān)于人的審美教育的書信》（我們一般翻譯為《美育書簡》或《審美教育書簡》）中所創(chuàng)。盡管美育這個(gè)概念是由德國人在十八世紀(jì)提出來的，但是人類關(guān)于美育的思想?yún)s源遠(yuǎn)流長，王國維的《孔子之美育主義》一文就是以席勒的美育理論闡發(fā)中國孔子美育思想的典范之作。而且，席勒之后，歐美國家論述美育的論著并不多見，遠(yuǎn)不如研究藝術(shù)教育的多，但是在中國，美育研究方興未艾，“美育”還經(jīng)常出現(xiàn)在**、***的重要文件中，實(shí)施美育成為國家意志。美育回應(yīng)時(shí)代需求，又具有了新的意義。江陰成人美術(shù)學(xué)習(xí)