觀所謂精察唐代孫過(guò)庭在其所撰《書(shū)譜》中寫(xiě)道“察之者尚精”，就是說(shuō)觀察一定要精細(xì)。一般說(shuō)，初學(xué)者應(yīng)該把“讀”和“臨”這兩個(gè)環(huán)節(jié)同步起來(lái)。臨什么，讀什么。可按臨寫(xiě)的順序，先點(diǎn)畫(huà)后結(jié)構(gòu)地對(duì)所要臨習(xí)的字逐個(gè)“相面”，從組成字的基本“細(xì)胞”看起。先看點(diǎn)畫(huà)的形態(tài)、走向、質(zhì)感和輕重，然后再看每個(gè)點(diǎn)畫(huà)起筆、運(yùn)筆、收筆的過(guò)程。沈尹默先生在其所著的《書(shū)法論叢》中，談到對(duì)起筆的觀察時(shí)說(shuō)：把身邊攜帶著的米老七帖照片，時(shí)時(shí)把玩。對(duì)于帖中“惜無(wú)索靖真跡，觀其下筆處”一語(yǔ)，若有領(lǐng)悟。就是他不說(shuō)用筆，而說(shuō)下筆，這一‘下’字，很有分寸。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不容易對(duì)頭，筆勢(shì)往來(lái)就不合。明白了這個(gè)道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書(shū)，細(xì)心地求其所同，發(fā)現(xiàn)了所同者，恰恰是下筆皆如此，這就是中鋒。在讀帖時(shí)，還可以把點(diǎn)畫(huà)比較著看。比如在一個(gè)字中，相同的點(diǎn)畫(huà)是如何處理的，不同的點(diǎn)畫(huà)在虛實(shí)、粗細(xì)上，到底有多大的差異，要進(jìn)行比較、分析。字中的某一個(gè)點(diǎn)和某一畫(huà)的粗細(xì)，常常有幾倍甚至十幾倍的差異，看得不細(xì)，就會(huì)將本來(lái)粗細(xì)反差很大的點(diǎn)畫(huà)忽略，那么臨寫(xiě)起來(lái)也必然點(diǎn)畫(huà)不分，學(xué)得“像”這一關(guān)就過(guò)不去。書(shū)法是一種可以傳遞人類生命和情感的藝術(shù)。溧陽(yáng)隸書(shū)書(shū)法作品

孩子還小，他們不懂什么才是他們?cè)撟龅暮筒辉撟龅?，我們家長(zhǎng)要去引導(dǎo)。現(xiàn)在不花精力在孩子身上，長(zhǎng)大了你想花，孩子都不會(huì)買單了。你澆不澆水，莊稼都會(huì)結(jié)果！孩子你教不教育，都會(huì)長(zhǎng)大！只是收成不一樣！學(xué)書(shū)法一年=實(shí)際學(xué)了3天！一年12個(gè)月，一個(gè)月4周，共48周，就算全勤不請(qǐng)假，保守算每周每次課1.5小時(shí)，一年就是72小時(shí)，72小時(shí)就是3天！懶惰不會(huì)讓你一下子一無(wú)所有，但會(huì)在不知不覺(jué)中減少你的收獲；勤奮也不會(huì)讓你一夜成功，但會(huì)在不知不覺(jué)中積累你的成就。梁溪區(qū)楷書(shū)書(shū)法課程書(shū)法是一種可以增強(qiáng)人的自我認(rèn)知和自我表達(dá)能力的藝術(shù)。

書(shū)法在2024年成為藝考的單獨(dú)類別且在各省實(shí)施統(tǒng)考，可見(jiàn)國(guó)家對(duì)書(shū)法的重視！其實(shí)，早在多年前教育部等相關(guān)部門一直重視書(shū)法教育，比如將書(shū)法列入國(guó)家教材、中高考考題出現(xiàn)書(shū)法相關(guān)題目等等。隨著國(guó)家對(duì)書(shū)法教育的日益重視，教育部副部長(zhǎng)劉利民表示：各級(jí)學(xué)校要深化書(shū)法教育，社會(huì)各界應(yīng)支持書(shū)法教育，共同做好傳統(tǒng)文化傳承工作?！ばW(xué)低年級(jí)初步感受漢字美：誦讀淺近的古詩(shī)，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美，了解家鄉(xiāng)習(xí)俗、傳統(tǒng)禮儀，學(xué)會(huì)待人接物的基本禮節(jié)，初步感受經(jīng)典的民間藝術(shù);·小學(xué)高年級(jí)熟練書(shū)寫(xiě)正楷字：體會(huì)漢字優(yōu)美的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，誦讀古代詩(shī)文經(jīng)典篇目，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的興趣愛(ài)好;·初中階段要臨摹名家書(shū)法：初步了解古詩(shī)詞格律，閱讀淺易文言文，欣賞傳統(tǒng)音樂(lè)、戲劇、美術(shù)等藝術(shù)作品，感受其中表達(dá)的情感和思想，參加傳統(tǒng)禮儀和節(jié)慶活動(dòng);·高中階段要閱讀篇幅較長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品：提高古典文學(xué)和傳統(tǒng)藝術(shù)鑒賞能力，增強(qiáng)民族自信;·大學(xué)階段，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

天賦，作為先天的生理素質(zhì)與書(shū)法的關(guān)系如何?東漢趙壹說(shuō)：“書(shū)之好丑，在心在手，可強(qiáng)為哉?若人顏有美惡，豈可學(xué)以相若耶?昔西施心疹，捧胸而顰，眾愚效之，只增其丑;趙女善舞，行步媚蠱，學(xué)者弗獲，失節(jié)匍匐。”(《非草書(shū)》)唐張懷瓘對(duì)自己的書(shū)法天賦頗為自信，他在進(jìn)御之作的《評(píng)書(shū)藥石論》中寫(xiě)道：“雞鶴常鳥(niǎo)，知夜知晨，則眾禽莫之能及，非蘊(yùn)他智，所稟性也。臣之愚性，或有近于雞鶴乎!”明項(xiàng)穆說(shuō)：“若下筆之際，枯澀拘攣，苦迫蹇鈍，是猶朽木之不可雕，頑石之難乎琢也已。譬夫?qū)W謳之徒，字音板調(diào)，愈唱愈熟，若齒唇漏風(fēng)，喉舌砂短，沒(méi)齒學(xué)之，終奚益哉!”(《書(shū)法雅言》)以為學(xué)書(shū)過(guò)程中下筆拘攣、蹇鈍有如謳者“齒唇漏風(fēng)”，必定是生理有缺陷;以為作者筆下書(shū)法的好惡正如各人容貌的美丑不可改變;以為書(shū)法的才能有如雞鶴“知夜知晨”，完全出于“稟性”，這些都是唯天賦論。書(shū)法是一種通過(guò)筆墨表達(dá)思想和情感的藝術(shù)。

教育部長(zhǎng)：書(shū)法、國(guó)畫(huà)等傳統(tǒng)文化，將覆蓋教育各個(gè)學(xué)段！弘揚(yáng)中華***傳統(tǒng)文化，與經(jīng)典同行，和圣賢為伍，啟迪大腦潛能，提升綜合素養(yǎng)，從小培養(yǎng)孩子的大仁大愛(ài)，大德大能，潤(rùn)育生命，智慧人生！在今年的“部長(zhǎng)通道”上，教育部部長(zhǎng)陳寶生是較早接受記者提問(wèn)的部長(zhǎng)。他就“傳統(tǒng)文化教育進(jìn)校園”這一熱點(diǎn)話題回答了記者提問(wèn)。***傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，說(shuō)起來(lái)就是3句話：一、覆蓋教育的各個(gè)學(xué)段，從小學(xué)到大學(xué)，我們把這項(xiàng)工作看成是一個(gè)固本工程。***傳統(tǒng)文化是我們這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族，綿延五千年歷史不斷絕的重大支撐。在當(dāng)今世界多元文化激蕩交流融匯的過(guò)程中，如果我們不采取果斷措施，人民**不了解我們的傳統(tǒng)文化，那么中國(guó)人的重心就會(huì)發(fā)生漂移。二、融匯到我們教材體系中去，我們把這項(xiàng)工作看成是鑄魂工程。***傳統(tǒng)文化里，中國(guó)人怎么看待世界、怎么看待生命，中國(guó)人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，有著非常豐富的資源，闡述得很系統(tǒng)。如果我們不把這些東西繼承下來(lái)，在教育過(guò)程中沒(méi)能讓我們的學(xué)生了解、繼承，他的人生就會(huì)發(fā)生方向上的偏離。練習(xí)書(shū)法可以讓你更好地掌握藝術(shù)的美學(xué)原理。溧陽(yáng)楷書(shū)書(shū)法熏陶

書(shū)法是一種可以傳遞人類價(jià)值觀和價(jià)值觀的藝術(shù)。溧陽(yáng)隸書(shū)書(shū)法作品

“謀事在人，成事在天”，這種天命論在書(shū)法思想中多有反映。“成事”，既指“事”本身之成，也指“事”在世人心目中所獲得的成功。前者好比是千里馬，后者即是千里馬遇到伯樂(lè)。然而，伯樂(lè)也還有遇與不遇的問(wèn)題。伯樂(lè)以知馬著稱，鮑叔牙以知人著稱，──伯樂(lè)只有遇到知人的鮑叔牙才能被世人公認(rèn)為知馬的伯樂(lè)。在現(xiàn)實(shí)生活中，千里馬或遇伯樂(lè)，或不遇伯樂(lè)，或伯樂(lè)被貶為凡人，因而所遇的千里馬也貶為凡馬，或凡人被認(rèn)為伯樂(lè)，因而所遇的凡馬也被認(rèn)為千里馬……情況是極為復(fù)雜的，是因?yàn)椤疤臁蹦?，還是“人”?況且千里馬受委屈尚可跑給世人看看，成功的書(shū)法作品不能在世人心目中獲得成功，又有什么辦法呢?因此，在這里，我們本著“君子謀道不謀食”、“只知耕耘，不問(wèn)收獲”的精神，不談這些，而只討論“天”對(duì)于書(shū)法本身成功的關(guān)系。溧陽(yáng)隸書(shū)書(shū)法作品