倪先生說(shuō)道：“親斫琴選用的木料是很老的，很好的。它的聲音比較緊實(shí)有金石聲的跟聲音比較粗、松一點(diǎn)的舞臺(tái)用琴，選材是不一樣的。比如說(shuō)很好的老木料，像松的木料，往往會(huì)做成渾厚的音色，當(dāng)然也不完全對(duì)。材質(zhì)比較緊實(shí)一點(diǎn)的老木料相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)制作成緊實(shí)點(diǎn)的金石聲。制作方面還是要根據(jù)我們要達(dá)到的音色要求。仙品大部分關(guān)鍵的部位還是我來(lái)挖、我來(lái)設(shè)計(jì)、試音，當(dāng)然也會(huì)花很多的時(shí)間。檔次稍微低一點(diǎn)的倪琴，我參與制作方面會(huì)少一些，但是總體的制作方向是對(duì)的，那么還是能夠出好的聲音。”有名琴家多愛(ài)收藏倪琴，演奏級(jí)倪琴已一琴難求。紹興彈奏古琴保養(yǎng)

梅庵琴派是國(guó)內(nèi)一個(gè)重要古琴流派，民國(guó)初年康有為介紹山東諸城琴家王賓魯授琴于國(guó)立南京高等師范學(xué)?！懊封帧毙@，南通人徐立蓀得其真?zhèn)?，成為解放初期全?guó)四大琴家之一。倪詩(shī)韻決意去南通尋訪父親當(dāng)年提起過(guò)的徐立蓀足跡。1995年春節(jié)前夕，路過(guò)南通文峰塔時(shí)無(wú)意間看到“南通市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)”的牌子，他便進(jìn)去打聽(tīng)。真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，當(dāng)時(shí)的南通文聯(lián)秘書(shū)長(zhǎng)馮新民熱情地向他推薦了中國(guó)九大琴派之一梅庵琴派傳承人王永昌先生，即梅庵創(chuàng)始人徐立蓀的關(guān)門(mén)弟子。倪詩(shī)韻喜出望外，不顧外面大雪紛飛，興沖沖趕往南通市電容器廠。時(shí)任電器廠高級(jí)工程師的王永昌正在單位值班，倪詩(shī)韻拿出馮新民的推薦信坦言要拜師學(xué)藝。雖是初次相見(jiàn)，但倪詩(shī)韻仿佛遇到了故人。王老師沒(méi)有絲毫輕視怠慢，兩人相談甚歡，從古琴歷史到經(jīng)典曲目再到古琴現(xiàn)狀，并為他的精神所感動(dòng)，當(dāng)即欣然收他為弟子，這是倪詩(shī)韻人生中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。之后他每周從海門(mén)坐長(zhǎng)途汽車來(lái)回顛簸4個(gè)小時(shí)，開(kāi)始了學(xué)琴之路。王老師看他勤奮好學(xué)，無(wú)償傾心傳授。寧波羽鑰古琴如果說(shuō)每十位倪琴人，其中六七位都擁有一張藏品級(jí)倪琴，不為過(guò)吧！

雷伴系列倪琴以精品桐木古琴為主，少量杉木古琴為輔，該系列古琴為倪琴的普通演奏古琴。做了斷紋之后的雷伴和雷期比起來(lái)，干凈、通透的優(yōu)點(diǎn)更為明顯，且層次更豐富些，并帶有筋道，非常適合演繹一些意蘊(yùn)雋永的琴曲，在演奏中，散、按、泛結(jié)合，層層遞進(jìn)演繹出曲子內(nèi)涵的感情。而市面上很多同等價(jià)位的琴，是做不到這點(diǎn)的。與雷期相比，雷伴更適合預(yù)算足的入門(mén)琴友，也非常適合已經(jīng)購(gòu)置了其它品級(jí)古琴，在此基礎(chǔ)上，想再添置一張價(jià)位適中的不同音色風(fēng)格的演奏琴的琴友。

而倪琴的選材會(huì)完全順應(yīng)木料的特點(diǎn)，不加以調(diào)整嗎？答案當(dāng)然是“不會(huì)”。我們可以在老師們的對(duì)話中洞曉倪琴選材的奧秘。像一塊好的倪琴青桐木板，必須得歷經(jīng)長(zhǎng)久的浸泡，讓它在微生物的作用下分解掉其中的膠質(zhì)成分，達(dá)到倪琴選材的標(biāo)準(zhǔn)。同樣，其它選料也如此，倪琴選用的多是木性較實(shí)的老料，有些從老房梁上拆下來(lái)，經(jīng)歷上百年的歲月洗禮，密度相對(duì)較小。其實(shí)這些已然不是秘密，秘密的是那些斫琴者是否還堅(jiān)守著斫琴之道罷了。對(duì)于泡桐和青桐哪類材料適合做琴，倪老師仍然采取不評(píng)論、不定性的客觀態(tài)度。在斫琴文獻(xiàn)《琴書(shū)大全·琴材篇》的第三卷中，作者說(shuō)桐木有三種，分別是紫花桐、白桐/岡桐、青桐。書(shū)中認(rèn)為紫花桐宜為樂(lè)器，可以做琴瑟之類的樂(lè)器；白桐又名椅桐，似岡桐，可為琴瑟。而且賈思勰在《齊民要術(shù)》中也稱“紫花桐宜為琴材”。時(shí)代在演變，流域在變遷，古今的紫花桐是否完全一致，名稱是否改變，也沒(méi)有定論，所以仍需考證。有一點(diǎn)值得注意的是，古書(shū)稱紫花桐會(huì)在清明前后開(kāi)花，呈紫黃色，不結(jié)子；秋天花謝后，還會(huì)收縮成一個(gè)個(gè)子房。倪老師也去蘭考觀察過(guò)，那里的紫花桐的確如古書(shū)上所說(shuō)。逸品級(jí)倪琴中很受歡迎的是朱砂黑云紋系列古琴，黑云紋中和了朱砂的艷麗，更添幾分文氣。

復(fù)古為開(kāi)新。趙孟頫在自己的畫(huà)作《秀石疏林圖》上跋：“石如飛白木如籀，寫(xiě)竹還與八法通。若與有人能會(huì)此，需知書(shū)畫(huà)本來(lái)同?！逼渲小皶?shū)畫(huà)本來(lái)同”的思想，以書(shū)法入畫(huà)，與“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的摩詰之境是異曲同工之妙，正是這樣的新思想，使他的繪畫(huà)在當(dāng)時(shí)更具文人氣質(zhì)，余韻十足。倪詩(shī)韻用樸實(shí)的言語(yǔ)向世人宣告：“我心有琴，琴自會(huì)向世人訴說(shuō)我的心聲?！蹦咔僖嗍侨绱?，大音希聲，返璞歸真。至精至妙處，欲述已忘言。與此同時(shí)，倪琴音色蒼古、音亮韻長(zhǎng)、出音飽滿，突顯“勻、松、透、潤(rùn)”的特色，幽邃深遠(yuǎn)，致臻“奇”“古”，體現(xiàn)文人琴之傳統(tǒng)。以手撫琴時(shí)，下指舒服，上下綽注似有波浪感，層次感強(qiáng)。兼具江南水韻的文人之氣，“琴中有韻，韻中有琴”。精選過(guò)的雷期倪琴，用來(lái)彈小曲子如《秋風(fēng)辭》、大曲子如《瀟湘水云》皆可駕馭，毫無(wú)問(wèn)題。寧波羽鑰古琴

一張松透、靈動(dòng)的斷紋雷修，古意盎然，很適合日常雅集和演奏時(shí)使用。紹興彈奏古琴保養(yǎng)

倪詩(shī)韻還在讀小學(xué)時(shí)，一次中午放學(xué)回家，小詩(shī)韻聽(tīng)到有人家收音機(jī)里正在播放曲子，音色古樸美妙，意境靜遠(yuǎn)，直擊內(nèi)心。小小年紀(jì)的他當(dāng)即被深深吸引，他驚訝這世上居然還有如此美妙動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，令他如癡如醉不能自拔。焦急的父母沿途找來(lái)，看到了癡迷的小詩(shī)韻。作為教師的父親并未責(zé)罵，而是告訴他這是古琴樂(lè)曲，自古以來(lái)為文人雅士修身養(yǎng)性之道，“琴棋書(shū)畫(huà)”中的“琴”初指的就是這古琴。父親給他講述了三國(guó)時(shí)期諸葛孔明在城樓上以一架古琴嚇退了司馬懿十萬(wàn)大軍的故事，古琴對(duì)于小詩(shī)韻有了更為神圣的魅力。紹興彈奏古琴保養(yǎng)

倪氏文化發(fā)展(南通)有限公司在同行業(yè)領(lǐng)域中，一直處在一個(gè)不斷銳意進(jìn)取，不斷制造創(chuàng)新的市場(chǎng)高度，多年以來(lái)致力于發(fā)展富有創(chuàng)新價(jià)值理念的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，在江蘇省等地區(qū)的禮品、工藝品、飾品中始終保持良好的商業(yè)口碑，成績(jī)讓我們喜悅，但不會(huì)讓我們止步，殘酷的市場(chǎng)磨煉了我們堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志，和諧溫馨的工作環(huán)境，富有營(yíng)養(yǎng)的公司土壤滋養(yǎng)著我們不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于進(jìn)取的無(wú)限潛力，倪氏文化供應(yīng)攜手大家一起走向共同輝煌的未來(lái)，回首過(guò)去，我們不會(huì)因?yàn)槿〉昧艘稽c(diǎn)點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，相反的是面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的市場(chǎng)氛圍，我們更要明確自己的不足，做好迎接新挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，要不畏困難，激流勇進(jìn)，以一個(gè)更嶄新的精神面貌迎接大家，共同走向輝煌回來(lái)！