如何利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)呢？之前有幾個(gè)藏語(yǔ)學(xué)習(xí)網(wǎng)站，也有幾個(gè)喜馬拉雅電臺(tái)教藏語(yǔ)，但后來(lái)因?yàn)楸O(jiān)管問(wèn)題好像被刪掉了。我已經(jīng)把我知道的網(wǎng)絡(luò)資源附在下面了。藏語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)是否有所不同呢？藏語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)差別很大，比漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和口頭語(yǔ)的差別要大。但是，不同藏區(qū)的書(shū)面語(yǔ)卻差別不太大。同樣一篇文本，不同地區(qū)的讀法（發(fā)音）是不同的，但意思是相同的，因?yàn)楸舜说臅?shū)面語(yǔ)基本沒(méi)有差別。這也就是安多地區(qū)很多藏族文學(xué)家的作品（詩(shī)歌、散文等）也能在衛(wèi)藏地區(qū)很受歡迎的原因。西寧學(xué)習(xí)藏文平臺(tái)哪家好！西寧成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)

  藏語(yǔ)韻母：藏文有/a/、/i/、/u/、/e/、/o/五個(gè)基本元音，每個(gè)無(wú)附標(biāo)的藏文字母表示元音為a的音節(jié)，在字母上方加附標(biāo)?表示元音為/i/的音節(jié)、加附標(biāo)?表示元音為/e/的音節(jié)、加附標(biāo)?表示為長(zhǎng)音/e:/的音節(jié)、加附標(biāo)?表示元音為/o/的音節(jié)、加附標(biāo)?表示為長(zhǎng)音/o:/的音節(jié)，在字母下方加附標(biāo)?表示元音為/u/的音節(jié)。在字母下方同時(shí)加附標(biāo)?表示為長(zhǎng)音。藏語(yǔ)共有50個(gè)韻母，其中單韻母共有13個(gè)，復(fù)韻母共有37個(gè)。藏文書(shū)寫(xiě)方法如下：藏文每個(gè)音節(jié)有一個(gè)基字，確定該音節(jié)的中心輔音，基字上方或下方可以加元音符號(hào)表示不同的元音?；稚戏接袝r(shí)有一個(gè)上加字，下方有時(shí)有一到兩個(gè)下加字，前邊有時(shí)有一個(gè)前加字，表示該音節(jié)的聲母是復(fù)輔音。復(fù)輔音的連接順序依次為前加字、上加字、基字、下加字?；趾筮呌袝r(shí)有一到兩個(gè)后加字，表示該音節(jié)有一到兩個(gè)輔音韻尾。

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   藏文書(shū)法有著悠久的歷史。早在3000多年前，藏族社會(huì)已有了文字，**早的藏文叫達(dá)斯奔益。在它的基礎(chǔ)上雍仲本教的創(chuàng)始人丹巴辛繞時(shí)期出現(xiàn)了大瑪爾文和小瑪爾文，還產(chǎn)生了天成文和斯益文。那時(shí)已有了書(shū)法藝術(shù)，并產(chǎn)生了藝術(shù)流派。公元七世紀(jì)中葉，吐蕃英主松贊干布的名臣吞彌·桑布扎以瑪爾文為藍(lán)本，并參照古印度的古巴達(dá)文創(chuàng)制現(xiàn)行的藏文，并確定了烏金(楷書(shū)體)和烏梅(行書(shū)體)兩大書(shū)體。在吐蕃王朝時(shí)期，先后產(chǎn)生了八大烏金體。吞彌·桑布扎創(chuàng)制的烏金體叫蟾蜍體。其后陸續(xù)出現(xiàn)了列磚體、串珠體、稞體、騰獅體、雄雞體、魚(yú)躍體和蜣螂體等。烏梅體則產(chǎn)生了丹體和黎體兩大流派。此外，在吐蕃第三十五代贊普赤德松贊時(shí)期出現(xiàn)了獨(dú)特的密文體、伏藏體、幻妙體等專(zhuān)門(mén)用于書(shū)寫(xiě)密宗內(nèi)容或用于伏藏的書(shū)體。字體多達(dá)40余種。赤德松贊時(shí)期的高僧努·桑杰益西也**了一種新書(shū)體。大約在前弘期和后弘期之間，大書(shū)法家瓊布玉遲參照繪制壇城的坐標(biāo)原理規(guī)定了烏金體每個(gè)筆劃的位置、走向及長(zhǎng)度，并一一定名，從而實(shí)現(xiàn)了烏金體的規(guī)范統(tǒng)一。從那時(shí)到***，雖然烏金體書(shū)寫(xiě)流派有好幾派，然而其大的格局上相去不遠(yuǎn)。前弘期至后弘期之間約100年，其間出現(xiàn)了帕薩體。后弘期以來(lái)。

墀祖德贊時(shí)期對(duì)藏文的新規(guī)范，影響很大。現(xiàn)通行的藏文基本保留了這一個(gè)時(shí)期修訂后的文字體系。某些原則和規(guī)定，至今仍閃爍著光芒。如上述第二條內(nèi)容完全符合現(xiàn)代翻譯要求的“信、達(dá)、雅”三原則；關(guān)于音譯的原則規(guī)定也完全適用于現(xiàn)代。吐蕃末代贊普達(dá)磨的五世孫阿里古格王意希沃之子大譯師仁青桑布(958～1055)同入藏的印度班智達(dá)善護(hù)、德護(hù)、智護(hù)一起，共同修訂文字，厘定新譯語(yǔ)。藏史稱此為第三次厘定規(guī)范。更多學(xué)習(xí)藏文知識(shí)歡迎來(lái)電咨詢甘南州崗吉教育咨詢有限公司。安多本地口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏文線上平臺(tái)！

由于藏語(yǔ)語(yǔ)音經(jīng)過(guò)千百年的演變，而書(shū)面語(yǔ)的正字法不變，令藏文拼寫(xiě)變的非常復(fù)雜，標(biāo)準(zhǔn)藏文拼寫(xiě)雖然復(fù)雜，但拼寫(xiě)都很規(guī)則，因此只要經(jīng)過(guò)兩個(gè)月的強(qiáng)化訓(xùn)練，完成藏文字母，元音及上下、前后、再后加字的學(xué)習(xí)，便能掌握藏文拼讀、拼寫(xiě)，見(jiàn)到藏文就能知道讀音，并為后續(xù)的語(yǔ)意、對(duì)話，課文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。任何語(yǔ)言的學(xué)習(xí)初期都由模仿入門(mén)，哪怕只是基礎(chǔ)的字母拼讀，也要靜下心來(lái)，仔細(xì)的聆聽(tīng)老師的發(fā)音并認(rèn)真的模仿跟讀。前期仿讀的越多，后期的藏語(yǔ)字詞句的發(fā)音，語(yǔ)感也會(huì)越好。西寧學(xué)習(xí)藏語(yǔ)多少錢(qián)！西寧成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)

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學(xué)好藏語(yǔ)從來(lái)都不覺(jué)得多么容易，學(xué)習(xí)藏語(yǔ)也從來(lái)都不覺(jué)得它是沒(méi)有價(jià)值的。因?yàn)槲蚁嘈胖灰獞B(tài)度端正，不為**初立下的使命而荒廢時(shí)間、荒廢人生。為使命努力奔跑，我相信學(xué)好藏語(yǔ)是一件既有趣又艱難的一件事。正如司馬遷寫(xiě)的《史記》一般，艱難創(chuàng)作《史記》的道路如此漫長(zhǎng)而艱辛。在李陵事件后，司馬遷面臨兩種選擇，一是被處死二是受宮刑。這兩種選擇都是難以接受，而第二種選擇則更難接受。因?yàn)閷m刑對(duì)一個(gè)男子比死更難接受。可是他毅然選擇接受宮刑原因我想因?yàn)樗袎?mèng)，他的夢(mèng)就是完成《史記》創(chuàng)作，因?yàn)橛袎?mèng)，他忍辱負(fù)重地活了下來(lái)，完成了當(dāng)初立下的使命，不是他有多偉大而是為了完成當(dāng)時(shí)立下的使命感。西寧成人口語(yǔ)學(xué)習(xí)藏語(yǔ)專(zhuān)業(yè)藏語(yǔ)教課機(jī)構(gòu)

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