城市雕塑通過(guò)本身的造型、質(zhì)地、色彩與肌理向人們展示其形象特征，表達(dá)出特有情感，反映了特定的社會(huì)、地域、民俗的審美情趣，構(gòu)成了地方文化的獨(dú)特內(nèi)涵，現(xiàn)代城市雕塑的實(shí)體就是這些其形式與內(nèi)涵的綜合體，它的創(chuàng)造過(guò)程就是這些內(nèi)涵的不斷提升、演繹的過(guò)程。城市雕塑從另一個(gè)側(cè)面反映了某一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及文化發(fā)展領(lǐng)域。世界各地的商業(yè)街區(qū)、居民社區(qū)、旅游景區(qū)、機(jī)場(chǎng)碼頭等等環(huán)境中，各種雕塑景觀調(diào)節(jié)著建筑空間的氣氛。它們從各個(gè)方面反映著城市的文化精神世界。焦點(diǎn)雕塑能給人無(wú)限的遐想以及在有限的空間內(nèi)塑造人們精神的無(wú)限空間。河北學(xué)校雕塑

進(jìn)入20世紀(jì)以后，中國(guó)傳統(tǒng)旳宗教雕塑已處于衰落時(shí)期，民間小型雕塑雖很繁榮，但未能成為主流。辛亥及五·四運(yùn)動(dòng)前后到30年代，許多青年赴國(guó)外學(xué)習(xí)雕塑，他們歸國(guó)以后，大多從事藝術(shù)教育，成為中國(guó)近現(xiàn)代雕塑藝術(shù)旳開(kāi)拓者，促進(jìn)了中國(guó)各種形式雕塑旳發(fā)展。這個(gè)時(shí)期比較大旳創(chuàng)作有為紀(jì)念名人和其他民主家塑制旳紀(jì)念像和紀(jì)念碑等。中華人民共和國(guó)建立后，中國(guó)旳架上雕塑、大型紀(jì)念性雕塑、園林雕塑、城市環(huán)境雕塑、民間雕塑與大型泥塑群像等雕塑藝術(shù)都有了長(zhǎng)足發(fā)展。此時(shí)也標(biāo)志著中國(guó)雕塑藝術(shù)又進(jìn)入了一個(gè)全新旳階段。江蘇青銅雕塑城市雕塑作為公共藝術(shù)，其本身就有一定的紀(jì)念意義。

伏羲摩崖石刻——中國(guó)比較大的山體伏羲雕像伏羲摩崖石刻雕像，位于湖北襄陽(yáng)市，高約70.5米、長(zhǎng)約230米的中國(guó)比較大的山體頭像雕像——伏羲摩崖石刻雕像在襄陽(yáng)峴山正式開(kāi)工?！把劬﹂L(zhǎng)9米、高2米，鼻子長(zhǎng)18米、寬9米，一個(gè)鼻孔可容納十余人。雕像由國(guó)內(nèi)雕刻大師聶承興負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)。

苗族仰阿莎雕像——全國(guó)比較高的苗族女神雕像仰阿莎，雕像坐落于貴州劍河縣清水江南岸，整座雕像高88米，其中底座高22米，雕像身高66米。人物材質(zhì)為不銹鋼鍛造制作，藝術(shù)呈現(xiàn)為圓雕、浮雕相結(jié)合。

大致可以追溯至公元前四千年以上。初的雕塑可以從原始社會(huì)的石器和陶器算起，這是中國(guó)雕塑的序幕。造型多樣的陶器，為中國(guó)雕塑的多向性發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著舊石器時(shí)代的結(jié)束，新石器時(shí)代的黃河流域以及東北地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了意義上的雕塑作品。當(dāng)然，它經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期。距現(xiàn)有的考古研究資料來(lái)看，遠(yuǎn)在一百萬(wàn)年以上，在中國(guó)的土地上就出現(xiàn)了原始人類。如周口店的“北京猿人”、云南的“元謀猿人”、陜西的“藍(lán)田猿人”等等。他們居住在洞穴之中，以采集和狩獵為生。大約在二十萬(wàn)年前，“猿人”進(jìn)化成“古人”，過(guò)渡至母系氏族社會(huì)，如山西的“丁村人”、湖北的“長(zhǎng)陽(yáng)人”等等?！靶氯恕睍r(shí)期大約在距今五萬(wàn)年前，如內(nèi)蒙的“河套人”、四川的“資陽(yáng)人”等等。而母系氏族社會(huì)的繁榮期距今有七千年以上，有代表性的上“仰韶文化”和“河姆渡文化”等等。至此以后，人類進(jìn)入父系氏族社會(huì)，出現(xiàn)貧富分化、出現(xiàn)了統(tǒng)治和被統(tǒng)治，繼之人類進(jìn)入奴隸社會(huì)。我們就把眼光聚集，感受雕塑的美妙神韻。

中國(guó)的雕塑藝術(shù)是十分多種多樣的，因而發(fā)展的規(guī)律，也有起伏的不同。如中國(guó)殷周時(shí)期的銅器制造和裝飾雕刻，是后代所趕不上的。漢代的畫(huà)像刻石，題材上充分反映了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。唐宋各代的雕塑品，當(dāng)然是超過(guò)了漢代，可是唐宋的作品從來(lái)沒(méi)有如漢畫(huà)像石那樣充分反映現(xiàn)實(shí)的作品出現(xiàn)。明代手工業(yè)、商業(yè)各方面，較唐宋有提高的，但明代的雕塑品，很少能如宋代充分的表現(xiàn)出每個(gè)作品的特征。雖然明代雕塑方面不如唐宋，但其它藝術(shù)成就，自然也是前代所趕不上的。公共藝術(shù)屬于當(dāng)代藝術(shù)的范疇；福建雕塑 玻璃

雕塑能點(diǎn)“石”成“金”，畫(huà)“龍”點(diǎn)“睛”，折射出一個(gè)城市的風(fēng)采與神韻。河北學(xué)校雕塑

校園雕塑是物質(zhì)化了的精神載體，它是校園文化的載體，反應(yīng)了一個(gè)學(xué)校的精神文化水平和道德素質(zhì)要求。所以校園雕塑的選擇與擺放也是非常關(guān)鍵的。首先，校園雕塑的選擇要符合校園的文化氛圍。在校園里我們常見(jiàn)的雕塑就是一些學(xué)者，比如馬克思、恩格斯等，還有一些精神榜樣，如雷鋒、焦裕祿等，這些雕塑的選擇就符合一個(gè)校園的文化氛圍。然后，校園雕塑的擺放位置也是需要斟酌的。它的擺放位置要跟周圍的環(huán)境協(xié)調(diào)一致，比如清華園里的朱自清的雕塑，這樣的擺放就讓我們?cè)谇迦A園的時(shí)候時(shí)刻想起朱自清的《荷塘月色》，給清華園增添了濃厚的文化氣息。河北學(xué)校雕塑

深圳市焦點(diǎn)雕塑藝術(shù)有限公司是一家雕塑、壁畫(huà)、景觀小品、軟裝美陳的設(shè)計(jì)、制作、安裝及維護(hù)。主營(yíng)各類材質(zhì)雕塑產(chǎn)品，包括不銹鋼雕塑、鍛銅雕塑、鑄銅雕塑、鑄鋁雕塑、石材雕塑、水泥雕塑、玻璃鋼雕塑等各種不同材質(zhì)的產(chǎn)品；雕塑樣式含浮雕塑與圓雕。的公司，是一家集研發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和銷售為一體的專業(yè)化公司。焦點(diǎn)雕塑深耕行業(yè)多年，始終以客戶的需求為向?qū)В瑸榭蛻籼峁└哔|(zhì)量的雕塑，壁畫(huà)，景觀，美陳。焦點(diǎn)雕塑繼續(xù)堅(jiān)定不移地走高質(zhì)量發(fā)展道路，既要實(shí)現(xiàn)基本面穩(wěn)定增長(zhǎng)，又要聚焦關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型再突破。焦點(diǎn)雕塑始終關(guān)注自身，在風(fēng)云變化的時(shí)代，對(duì)自身的建設(shè)毫不懈怠，高度的專注與執(zhí)著使焦點(diǎn)雕塑在行業(yè)的從容而自信。