秦代大型陶兵馬俑和銅車馬雕塑藝術。秦始皇吞并六國以后，建立秦王朝，統(tǒng)一貨幣、文字、度量衡等。秦代的雕塑題材更加貼近生活，從功能上看，也逐步走向完善。秦代承襲了春秋戰(zhàn)國的樸實，作品趨于寫實。秦漢時期的總體雕塑風格比較恢宏，強調力度和氣勢。雖然在整個雕塑史中，秦代只占據(jù)著短短的十五年，但只一個兵馬俑的出現(xiàn)，就足以改變中國雕塑史。這些秦始皇百萬大軍的縮影都是用陶土燒制而成，不論是造型、塑造、燒制等各個環(huán)節(jié)，都是一件龐大的工程。街頭雕塑一般建立在城市的公共場所，既可以單獨存在，又可與建筑物結合在一起。青海熊貓雕塑

秦磚雕塑藝術，秦磚是指秦代的空心陶磚，多是以龍、鳳或狩獵、農耕的圖案。這種風格特點，在秦代的銅鏡紋飾中也可以欣賞得到，這種始于春秋、戰(zhàn)國時期的藝術品種，自秦朝開始愈加精美。其浮雕裝飾紋樣，無一已不是飛動活躍的。秦代的瓦當藝術可以說是小件浮雕藝術之精品，大致上可分為卷云紋和動物紋，構思巧妙、變化多端。動物紋瓦當充滿了雕塑趣味，由“子母鹿紋”瓦當，表現(xiàn)一直帶著孩子的活潑騰躍的母鹿，在只有十厘米的空間內，把生氣盎然的生命濃縮起來，有濃厚的裝飾趣味。意義雕塑市場工程雕塑大部分以室外雕塑的形式存在于各類重要工程附近，與建筑及其周圍環(huán)境融為一體，相得益彰。

雕塑藝術品具有恒久的生命力。因此選擇雕塑材料非常講究，而且雕塑的形式美首先表現(xiàn)在物質材料本身具有的天然形式美的因素上。這些屬于物質材料原生態(tài)的樸素、天然、簡單的形式美，是自然形態(tài)的形式美。將這種自然形式美與藝術美融合，就會增加作品的審美價值。雕塑使用的物質材料有不同的質感，大理石的細膩潤滑，花崗巖的粗糙堅硬，木料的質樸和紋理趣味等，可以和一定的造型和情感表達恰當?shù)亟Y合起來。材料本身具有與作品意蘊相一致的審美特性，可極大地提高了作品的渲染力。

雕塑一旦落成，就將定格不變。它不象舞蹈、電影和戲劇那樣，能表現(xiàn)人物在時空中的運動和變化，形成一個連續(xù)的故事內容。它是靜止的舞蹈，具有凝固不變的永恒性。雖然雕塑藝術屬于靜態(tài)的美，但由于它把分散的美集中起來，就顯得更鮮明更強烈；它把粗糙的美，冶煉得更精致；把原始的美，提煉成精華的美；把美丑混雜，黑白不分的事物形象，經過去偽存真，使其變得更潔凈、更正能量。它寓動于靜，以靜示動，抓住一瞬，展示永恒。因此，它具有永恒的藝術魅力。園林雕塑可反映一定的社會時代精神、思想內容，也可點綴園景，還可成為園林某一局部甚至全園的構圖中心。

以往，國內很多城市建設都偏重于建筑而忽略了雕塑。其實，單單靠建筑本身有時是不能達到所需要的效果的，必須靠雕塑來加以充實。建筑可以表現(xiàn)宏偉、壯麗的氣勢卻無法直接表達思想，而雕塑卻可以通過自身的造型藝術，典型的再現(xiàn)生活，可以把外部空間環(huán)境從一般的概念升華到具體和更深、更遠的思想境界。因此，建筑同雕塑相結合才能珠聯(lián)璧合，相得益彰。人們在藝術享受的同時又潛移默化地受到啟迪并激發(fā)出積極向上的活力與熱情，可以說雕塑也是提高人的素質的一面旗幟。城市雕塑就是一種公共的藝術，因此要考慮大眾的感受與意見。焦點雕塑善于集思廣義，聚沙成塔。深圳雕塑史

紀念性是城市雕塑傳播文化的一個重要方式，因此紀念性雕塑是當?shù)貧v史文化傳播的手段之一。青海熊貓雕塑

漢瓦雕塑藝術，漢代瓦當是在秦代瓦當基礎上發(fā)展起來的，青出于藍而勝于藍，與秦瓦當相比，漢代瓦當不僅數(shù)量多，而且種類更加豐富，制作也日趨規(guī)整，紋飾圖案井然有序。西漢瓦當以“福壽延年”、“長生無極”等吉祥語作為裝飾內容、動物紋樣多采用青龍、白虎、朱雀、玄武等“四神”，反映了古代中國的信仰。在圓面范圍內，盡量體現(xiàn)形體的伸展力度，神態(tài)性格明顯，是一種藝術性極強的裝飾浮雕作品。中國古代的建筑裝飾構件體現(xiàn)了中國雕塑藝術的成就，“秦磚漢瓦”是古代中國建筑構件上的藝術典范。青海熊貓雕塑

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