播音指導(dǎo)1.具有深厚的專業(yè)理論功底和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)播音專業(yè)理論和創(chuàng)作規(guī)律有系統(tǒng)深入的研究,科學(xué)文化知識(shí)廣博,政策理論水平高,學(xué)術(shù)造詣深。2.工作業(yè)績(jī)突出,勝任高難度的各類廣播電視或網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目播音主持工作,承擔(dān)重大宣傳報(bào)道、重要節(jié)目欄目的播音主持任務(wù)。具有良好的公眾形象和較強(qiáng)的社會(huì)影響力,享有較高聲譽(yù)。3.通曉播音主持業(yè)務(wù),在實(shí)踐中有所創(chuàng)新,有獨(dú)特的播音主持風(fēng)格,具備較高的采編制作或主持節(jié)目的能力。能夠提出對(duì)本專業(yè)有指導(dǎo)意義的研究課題,在教育、教學(xué)、研究上有較大影響力的原創(chuàng)性成果。4.在指導(dǎo)、培養(yǎng)中青年業(yè)務(wù)骨干方面做出突出貢獻(xiàn),能夠組織和指導(dǎo)播音員、主持人完成各種重大宣傳的播音主持任務(wù),具有較強(qiáng)的檢查、審評(píng)播音質(zhì)量的能力,能夠解決業(yè)務(wù)中的重大疑難問(wèn)題。在促進(jìn)播音主持業(yè)務(wù)發(fā)展和人才隊(duì)伍建設(shè)方面發(fā)揮了較強(qiáng)的和示范作用。5.一般應(yīng)具備大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W士及以上學(xué)位,取得主任播音員主持人職稱后,從事播音主持工作滿5年。選擇舞蹈藝術(shù),就是選擇人生路途!蘭州哪個(gè)民間舞藝術(shù)機(jī)構(gòu)好
舞蹈是一門(mén)綜合性藝術(shù)。它綜合了音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、繪畫(huà)、雜技等而逐漸成為獨(dú)特的藝術(shù)。舞蹈的起源比其他許多藝術(shù)門(mén)類都早,但把它當(dāng)作一間科學(xué)去進(jìn)行研究,還是現(xiàn)代舞蹈史上的事情。舞蹈,從名稱到定義歷來(lái)都是不大統(tǒng)一的,歐洲人稱之為DANCE(跳舞),日本人稱之為"舞踴",中國(guó)過(guò)去在歷史上,巫、舞、武三字都含有舞蹈的意思,樂(lè)字有時(shí)也是舞蹈的代詞。對(duì)于舞蹈本質(zhì)的解釋,古今中外的學(xué)者也各有不同,柏拉圖說(shuō)它是"以手勢(shì)講話的藝術(shù)",亞里士多德說(shuō)它是"借姿態(tài)的節(jié)奏來(lái)模仿人的各種性格、感受和行動(dòng)",近代學(xué)者又不一樣川本舞蹈家石井漠說(shuō):"決定舞蹈本質(zhì)的是動(dòng)律",美國(guó)藝術(shù)理論家蘇珊朗格說(shuō):"舞蹈是動(dòng)態(tài)形象",等等。我們認(rèn)為,舞蹈,按其本質(zhì)是人體動(dòng)作的藝術(shù)。從廣義上說(shuō),凡借著人體有組織有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)來(lái)抒發(fā)感情的,都可稱之為舞蹈。但作為一種舞臺(tái)表演的舞蹈藝術(shù),則是通過(guò)作者對(duì)自然或社會(huì)的觀察、體驗(yàn)和分析,并以精練的典型的動(dòng)作,構(gòu)成鮮明的舞蹈藝術(shù)形象,反映生活中的人和事、思想和感情。天水民族音樂(lè)藝術(shù)專業(yè)課程好學(xué)嗎甘肅文化藝術(shù)職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校哪家好?
同樣的,表示一個(gè)民族的民族音樂(lè)也應(yīng)該在當(dāng)代多元文化的大背景下被更多的群體所認(rèn)同,這就要求從事民族音樂(lè)的工作者做出相應(yīng)的行動(dòng)。古琴文化并非簡(jiǎn)單的音樂(lè)文化,比如他是一個(gè)士大夫文化的綜合體,這其中既離不開(kāi)中國(guó)音樂(lè)的發(fā)展,也與整個(gè)中國(guó)歷史的進(jìn)程、文人階層的思想運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合在一起,相互交織,難以剝離。再比如,古琴雖然是一件樂(lè)器,但它在中國(guó)人的思想認(rèn)識(shí)中,又決不只是是一件簡(jiǎn)單的,以發(fā)出悅耳的聲音而取悅聽(tīng)眾的樂(lè)器。在傳統(tǒng)文人的觀念中,它是堯舜禹時(shí)代的太古遺音,是華夏先民進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志,更是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這一文人理想目標(biāo)的寄托。
中國(guó)古典舞藝術(shù)要傳承民族文明,堅(jiān)持民族化的審美,在面對(duì)異域文明沖擊時(shí),守護(hù)好自己的文明邊境,有必要堅(jiān)決本身的優(yōu)勢(shì),才敢在未來(lái)的路途上求開(kāi)展。言語(yǔ)是一個(gè)民族的象征,中國(guó)古典舞發(fā)明言語(yǔ)有其共同的審美特征。完善與豐富中國(guó)古典舞的言語(yǔ)系統(tǒng)才干為古典舞的未來(lái)開(kāi)展供給傳播的根底。整合中國(guó)古典舞言語(yǔ)非常必要,并且在此根底上進(jìn)行鞏固以及再提煉,是傳承的要求。中國(guó)古典舞蹈言語(yǔ)具有古典舞審美特征的經(jīng)典言語(yǔ),加強(qiáng)和完善言語(yǔ)系統(tǒng),構(gòu)成本身共同性,特別是中華民族悠長(zhǎng)文明和廣漠的土地上,給中國(guó)古典舞供給了全新的素資料。在傳承與整合中,要抱有慎重的探究精力,挖掘出古典舞言語(yǔ)較精粹的資料。一起在如今的很多古典舞著作之中,許多現(xiàn)代舞、民族舞言語(yǔ)詞匯已經(jīng)浸透進(jìn)來(lái)。中國(guó)古典舞不斷傳承和開(kāi)展改變,才干承載年代賦予的使命,戰(zhàn)勝重重困難,為創(chuàng)建古典舞學(xué)科打下根底。 中國(guó)民族民間舞的持續(xù)發(fā)展,使中國(guó)的現(xiàn)代舞蹈在世界上獨(dú)樹(shù)一幟與眾不同。
從古代發(fā)展至今,我國(guó)樂(lè)器的種類繁多,樂(lè)器的制造飽含了多種科學(xué)技術(shù)。在隋唐時(shí)期,在材料選擇方面古人就已經(jīng)意識(shí)到了不同材料具有不同的傳聲效果,樂(lè)器制造的選材對(duì)樂(lè)器音質(zhì)更是有直接的影響。在同種樂(lè)器的不同選材上也非常講究??茖W(xué)的選擇材料在樂(lè)器制造中起著決定性的作用。比如在選擇竹笛制作材料時(shí)會(huì)考慮竹材的圓整度、厚薄程度等等因素。竹材的圓整度對(duì)發(fā)音會(huì)產(chǎn)生影響,相對(duì)圓整的竹材做的笛子發(fā)音會(huì)比較通暢靈敏,振動(dòng)也會(huì)更加充分。在竹材厚薄度上,竹壁偏薄的竹子制作出來(lái)的笛子音色較單薄、氣息承受力不夠,竹壁過(guò)厚則容易出現(xiàn)八度音準(zhǔn)偏窄的問(wèn)題。因此在制作的過(guò)程中很考驗(yàn)一個(gè)人的功力。舞蹈藝術(shù),舞蹈培訓(xùn)就到蘭州慈愛(ài)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校!慈愛(ài)藝校藝術(shù)專業(yè)
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中國(guó)古典舞起源于中國(guó)古代,前史悠長(zhǎng),博大精深,它交融了許多武術(shù)、戲劇中的動(dòng)作和造型,特別重視眼睛在扮演中的效果,著重呼吸的合作,賦有韻律感和造型感,獨(dú)有的東方法剛?cè)岵?jì)的美感,令人陶醉。中國(guó)古典舞首要包含身韻、身法和神韻。中國(guó)古典舞的音樂(lè)大多采用中國(guó)特有的民族樂(lè)器演奏的樂(lè)曲,如二胡、古箏、琵琶等。中國(guó)古典舞服裝古色古香,依據(jù)舞蹈的具體要求也各有特征,漢唐舞大多采用傳統(tǒng)的漢服。身韻是中國(guó)古典舞的內(nèi)涵,每個(gè)舞蹈的神韻不同,兩個(gè)人跳相同的動(dòng)作,神韻都不同。身規(guī)律是指舞姿還有動(dòng)作。根植于中國(guó)傳統(tǒng)文明膏壤的古典舞蹈非常著重“形神兼?zhèn)?,身心互融,表里一致”的身韻。神韻是中?guó)古典舞的魂靈。神在中而形于外,“以神領(lǐng)形,以形逼真”的意念情感造化了身韻的真正內(nèi)涵。 蘭州哪個(gè)民間舞藝術(shù)機(jī)構(gòu)好
蘭州慈愛(ài)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)職業(yè)學(xué)校致力于教育培訓(xùn),是一家服務(wù)型的公司。公司業(yè)務(wù)涵蓋藝術(shù)職業(yè)學(xué)校,社會(huì)文化藝術(shù)學(xué)校,舞蹈藝術(shù)培訓(xùn),藝考高中等,價(jià)格合理,品質(zhì)有保證。公司注重以質(zhì)量為中心,以服務(wù)為理念,秉持誠(chéng)信為本的理念,打造教育培訓(xùn)良好品牌。蘭州慈愛(ài)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)憑借創(chuàng)新的產(chǎn)品、專業(yè)的服務(wù)、眾多的成功案例積累起來(lái)的聲譽(yù)和口碑,讓企業(yè)發(fā)展再上新高。