二級(jí)播音員主持人1.基本掌握播音主持基礎(chǔ)理論和語(yǔ)言表達(dá)技巧，對(duì)本專業(yè)有關(guān)的科學(xué)文化知識(shí)和政策有一定了解。2.勝任一般廣播電視或網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目直播和錄播中的播音主持任務(wù)，較少出現(xiàn)播出錯(cuò)誤。3.具有實(shí)踐操作能力，語(yǔ)言表達(dá)符合節(jié)目的基本要求，能對(duì)播音主持業(yè)務(wù)提出建設(shè)性意見(jiàn)。4.具備碩士學(xué)位或第二學(xué)士學(xué)位；或具備大學(xué)本科學(xué)歷或?qū)W士學(xué)位，在播音主持崗位見(jiàn)習(xí)一年期滿，經(jīng)考察合格；或具備大學(xué)?？茖W(xué)歷，從事播音主持工作滿3年。如果說(shuō)中國(guó)民族民間舞是新中國(guó)的立舞之本的話。民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)院校報(bào)名
播音指導(dǎo)1.具有深厚的專業(yè)理論功底和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)播音專業(yè)理論和創(chuàng)作規(guī)律有系統(tǒng)深入的研究，科學(xué)文化知識(shí)廣博，政策理論水平高，學(xué)術(shù)造詣深。2.工作業(yè)績(jī)突出，勝任高難度的各類廣播電視或網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)節(jié)目播音主持工作，承擔(dān)重大宣傳報(bào)道、重要節(jié)目欄目的播音主持任務(wù)。具有良好的公眾形象和較強(qiáng)的社會(huì)影響力，享有較高聲譽(yù)。3.通曉播音主持業(yè)務(wù)，在實(shí)踐中有所創(chuàng)新，有獨(dú)特的播音主持風(fēng)格，具備較高的采編制作或主持節(jié)目的能力。能夠提出對(duì)本專業(yè)有指導(dǎo)意義的研究課題，在教育、教學(xué)、研究上有較大影響力的原創(chuàng)性成果。4.在指導(dǎo)、培養(yǎng)中青年業(yè)務(wù)骨干方面做出突出貢獻(xiàn)，能夠組織和指導(dǎo)播音員、主持人完成各種重大宣傳的播音主持任務(wù)，具有較強(qiáng)的檢查、審評(píng)播音質(zhì)量的能力，能夠解決業(yè)務(wù)中的重大疑難問(wèn)題。在促進(jìn)播音主持業(yè)務(wù)發(fā)展和人才隊(duì)伍建設(shè)方面發(fā)揮了較強(qiáng)的和示范作用。5.一般應(yīng)具備大學(xué)本科及以上學(xué)歷或?qū)W士及以上學(xué)位，取得主任播音員主持人職稱后，從事播音主持工作滿5年。慶陽(yáng)民族民間音樂(lè)與舞蹈藝術(shù)專業(yè)好不好學(xué)中國(guó)的民間舞藝術(shù)走出了一條輝煌的發(fā)展道路。
民族服飾不僅有獨(dú)特的習(xí)俗，也反映了這個(gè)民族的歷史變遷和文化底蘊(yùn)。其實(shí)在民族舞蹈中，民族服飾也是不可或缺的，既能展現(xiàn)出的民族特色，又能提升舞蹈作品的藝術(shù)效果。藏族跳藏舞時(shí)，舞者通常會(huì)選擇具有藏族代表性的“水袖”和“腰帶”。這種長(zhǎng)袖的每一次轉(zhuǎn)身搭配上長(zhǎng)長(zhǎng)的水袖，給人無(wú)限希望的感覺(jué)。通過(guò)這樣有特色的服飾，我們也可以直觀地了解藏族文化。朝鮮族總是喜歡穿白色的衣服來(lái)表現(xiàn)整潔、簡(jiǎn)約、大方。因此，他們被稱為“白衣名族”。因此，在朝鮮舞中，表演者也會(huì)選擇簡(jiǎn)單大方的服裝、進(jìn)行表演。傣族舞蹈的服裝特點(diǎn)是：露臍背心和窄裙。隨著傣族舞蹈中舞者的三個(gè)轉(zhuǎn)體，孔雀的形象活了過(guò)來(lái)，傣族的習(xí)俗被深入了解。那么你對(duì)民族服飾的特色了解多少呢？。
中國(guó)古典舞要與年代緊密接軌,只要在不斷地開(kāi)展演變中,把立足點(diǎn)構(gòu)置于現(xiàn)今世,建立中國(guó)古典舞學(xué)科,咱們后來(lái)者要承繼他們的衣缽,通過(guò)不懈的探究與實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,處理新問(wèn)題,讓中國(guó)古典舞繼續(xù)光輝在舞臺(tái)上?！昂汀笔侵袊?guó)傳統(tǒng)文明精力的品格,是中國(guó)文明中的整體體現(xiàn),是自然與人的審美境界合之為一,它深入影響了古代審美體會(huì)與生命體會(huì)。在當(dāng)今社會(huì),中國(guó)古典舞遵從“調(diào)和”開(kāi)展的準(zhǔn)則,建立在中國(guó)傳統(tǒng)審美根底上,表示中國(guó)古典的形象。目前,中國(guó)古典舞學(xué)科正處于不斷構(gòu)建完善的狀態(tài),需要咱們以“和”的態(tài)度,開(kāi)放式的思維,接納新的元素,重復(fù)實(shí)驗(yàn),終究為我所用?，F(xiàn)代中國(guó)古典舞藝術(shù)要久遠(yuǎn)開(kāi)展,要保持持久而旺盛的藝術(shù)活力。面對(duì)當(dāng)今西方強(qiáng)勢(shì)文明的沖擊,怎么面向世界,怎么與世界完全的接軌,怎么以共同的民族性獨(dú)占鰲頭都是咱們要探究的問(wèn)題。 選擇舞蹈藝術(shù)，就是選擇人生路途！
民族舞是我國(guó)舞的分支。我國(guó)舞分為古典舞、民族民間舞、現(xiàn)代舞。古典舞又分為身韻舞、漢唐舞、敦煌舞，第四個(gè)門戶是近年來(lái)開(kāi)展的昆舞。名為古典舞，實(shí)際上都是從建國(guó)后才開(kāi)始開(kāi)展的。身韻派便是大家接觸到的比較多的一類古典舞，日常提沉練習(xí)等組合，都是歸于身韻派。經(jīng)典的作品如王亞彬的《扇舞丹青》、邵俊婷的《愛(ài)蓮說(shuō)》、華霄一的《羅敷行》、《點(diǎn)絳唇》。民族民間舞包括的便是民間撒播的各民族的傳統(tǒng)舞蹈，開(kāi)展的前史就比較悠久了。蒙族傣族朝鮮新疆藏族等等，并且不只有少數(shù)民族的舞蹈，漢族的秧歌也是歸于民間舞。楊麗萍的舞劇《云南映像》便是一部大型的民族民間舞合集。民族民間舞包括的便是民間撒播的各民族的傳統(tǒng)舞蹈，開(kāi)展的前史就比較悠久了。蒙族傣族朝鮮新疆藏族等等，并且不只有少數(shù)民族的舞蹈，漢族的秧歌也是歸于民間舞。楊麗萍的舞劇《云南映像》便是一部大型的民族民間舞合集。 中國(guó)民族民間舞與眾不同之處在于不只是人們生活中自?shī)首詷?lè)的舞蹈、在舞臺(tái)上宣泄民情的舞蹈。武威學(xué)習(xí)社會(huì)文化藝術(shù)的專業(yè)誰(shuí)報(bào)過(guò)
蘭州舞蹈藝術(shù)職業(yè)高中去哪里？民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)院校報(bào)名
舞蹈是一門綜合性藝術(shù)。它綜合了音樂(lè)、詩(shī)歌、戲劇、繪畫(huà)、雜技等而逐漸成為獨(dú)特的藝術(shù)。舞蹈的起源比其他許多藝術(shù)門類都早，但把它當(dāng)作一間科學(xué)去進(jìn)行研究，還是現(xiàn)代舞蹈史上的事情。舞蹈，從名稱到定義歷來(lái)都是不大統(tǒng)一的，歐洲人稱之為DANCE(跳舞)，日本人稱之為"舞踴"，中國(guó)過(guò)去在歷史上，巫、舞、武三字都含有舞蹈的意思，樂(lè)字有時(shí)也是舞蹈的代詞。對(duì)于舞蹈本質(zhì)的解釋，古今中外的學(xué)者也各有不同，柏拉圖說(shuō)它是"以手勢(shì)講話的藝術(shù)"，亞里士多德說(shuō)它是"借姿態(tài)的節(jié)奏來(lái)模仿人的各種性格、感受和行動(dòng)"，近代學(xué)者又不一樣川本舞蹈家石井漠說(shuō):"決定舞蹈本質(zhì)的是動(dòng)律"，美國(guó)藝術(shù)理論家蘇珊朗格說(shuō):"舞蹈是動(dòng)態(tài)形象"，等等。我們認(rèn)為，舞蹈，按其本質(zhì)是人體動(dòng)作的藝術(shù)。從廣義上說(shuō)，凡借著人體有組織有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)來(lái)抒發(fā)感情的，都可稱之為舞蹈。但作為一種舞臺(tái)表演的舞蹈藝術(shù)，則是通過(guò)作者對(duì)自然或社會(huì)的觀察、體驗(yàn)和分析，并以精練的典型的動(dòng)作，構(gòu)成鮮明的舞蹈藝術(shù)形象，反映生活中的人和事、思想和感情。民族音樂(lè)與舞蹈專業(yè)院校報(bào)名