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齊都紅木：明式家具與山水繪畫意象
自古以來(lái)，中國(guó)的文人墨客對(duì)山水便情有獨(dú)鐘。山水畫不僅只是一種藝術(shù)形式，更是文人們寄托情懷、表達(dá)宇宙觀和生命哲思的載體。在南北朝時(shí)期，山水畫的興起讓這種寄托有了更為具象的表達(dá)。宗炳，這位六朝山水畫家，曾言：“圣人以神法道而賢者通，山水以形媚道而仁者樂?！边@句話深刻地揭示了山水畫與道之間的內(nèi)在聯(lián)系。
然而，要體驗(yàn)山水之美，并不非得親身涉足名山大川。在繪畫中，山水同樣能引發(fā)人們的深思與感悟。宗炳還說(shuō)：“老病俱至，名山恐難遍游，唯當(dāng)澄懷觀道，臥以游之?！边@正體現(xiàn)了通過(guò)繪畫來(lái)領(lǐng)悟“道”的真諦的哲學(xué)思想。它與老子的“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”的觀念不謀而合。
到了明代，文人們對(duì)山水的熱愛有了新的表達(dá)方式。他們開始將這種熱愛轉(zhuǎn)移到園林營(yíng)造和家具制作上。明代的文人雅士們對(duì)自然材料有著極高的鑒賞力，他們善于從各種材料中發(fā)現(xiàn)山水意象。這種對(duì)山水肌理的崇尚，直接影響了家具的選材和制作。
明式家具，作為中國(guó)傳統(tǒng)家具的瑰寶，其選材講究、工藝精湛，無(wú)不體現(xiàn)了明代文人的審美情趣和造物觀念。紫檀、黃花梨、酸枝木等名貴木材，因其色澤深淺不一、紋理走勢(shì)多變，被廣闊應(yīng)用于家具制作中。這些木材的紋理，近觀之下，仿佛山石的斷層、水的波紋，層層疊疊，連綿不絕。它們被巧妙地運(yùn)用在家具的各個(gè)部分，使家具成為了一個(gè)濃縮并抽象化的自然。
除了木材之外，石材也是明式家具中常用的材料之一。石材的紋理如云霧中的遠(yuǎn)山，虛無(wú)縹緲，亦真亦幻。這些石材大多被用作羅漢床的圍板、桌子或屏風(fēng)的面芯板等，為家具增添了一抹神秘而深遠(yuǎn)的山水意象。
在明式家具中，還有一種特殊的材料備受青睞，那就是癭木。癭木泛指所有長(zhǎng)有結(jié)疤的樹木，這些結(jié)疤是樹木病態(tài)增生的結(jié)果。然而，正是這種“病態(tài)”卻賦予了癭木獨(dú)特的紋理和美感。癭木的肌理看上去更加抽象，沒有線形的紋理，呈現(xiàn)出勻質(zhì)的不規(guī)則的結(jié)節(jié)狀特征。這種混沌意象與老子所言的“無(wú)狀之狀，無(wú)物之象，是謂惚恍”的境界頗為相似。
明式家具的制作工藝也體現(xiàn)了對(duì)自然的尊重與體味。攢邊打槽的做法讓一些家具的平面或立面產(chǎn)生了一種圖底關(guān)系，使得面對(duì)家具的過(guò)程直接就變成了賞畫的過(guò)程。家具本身變成了一幅幅立體的畫面，或單幅、或雙幅、或多幅，讓人在欣賞的同時(shí)也能感受到自然的神韻。
此外，明式家具還常常與真正的畫作相結(jié)合，尤其是在屏風(fēng)上。屏風(fēng)中的畫面多為山水，這些山水畫與屏風(fēng)的結(jié)合使得屏風(fēng)成為了一個(gè)可以立在地面上的畫框供人欣賞。通過(guò)這種方式明代文人雅士們可以在家中就能感受到大自然的氣象萬(wàn)千實(shí)現(xiàn)“高山仰止，景行行止，雖不能至，而心向往之”的理想境界。這種將自然與藝術(shù)融為一體的做法不僅體現(xiàn)了明代文人的審美情趣，也為我們留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。
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