星紐帶音樂考研武漢音樂學(xué)院真題整理音樂史簡述威尼斯樂派的貢獻(xiàn) 威尼斯樂派是以意大利威尼斯音樂家蒙特威爾第為主的所形成的音樂流派，蒙特威爾第較早在歌劇創(chuàng)作中體現(xiàn)出巴洛克藝術(shù)精神的威尼斯音樂家，主張用“激情風(fēng)格”進(jìn)行歌劇創(chuàng)作，不同程度地揭示人在不同情緒下地情感特征，在《奧菲歐》這部劇中，典型意義上的歌劇結(jié)構(gòu)已有了基本形態(tài)。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。音樂考研中西方音樂史答題技巧分享，收藏！山東藝術(shù)學(xué)院中西音樂史考研
星紐帶音樂考研-音樂史考研必背論述題六代樂舞名詞解釋 六代樂舞是西周統(tǒng)治者用于祭祀大典和和重大宴享活動的六部樂舞，被后世儒家奉為雅樂的典范。六部作品及祭祀對象分別是：黃帝時期的《云門大卷》，用以祭天神；堯時期的《咸池》，用以祭地神；舜時期的《簫韶》，用以祭四望；禹時期的《大夏》，用以祭山川；商時期的《大濩》，用以祭先妣；周時期的《大武》，用以祭天祖。樂舞開始屬于描述原始社會時期，都以圖騰崇拜為主，后三部作品則是歌頌了三代奴隸制統(tǒng)治者的文德武功，由三部樂舞“頌神”轉(zhuǎn)向后三部樂舞“頌人”，完全符合有原始社會向奴隸社會轉(zhuǎn)型之際變化性質(zhì)的演變軌跡。蘇州大學(xué)西方音樂史考研近代音樂史按照時間順序，每個重要的節(jié)點，對應(yīng)的人物都梳理一遍。
星紐帶音樂考研-湖南師范大學(xué)音樂考研音樂史真題名詞解釋變文 變文是唐代的一種說唱藝術(shù)形式，源于說唱古代印度的佛教故事。僧人在寺院講唱變文的活動又稱作“俗講”、“轉(zhuǎn)變”等。20世紀(jì)出在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了唐代變文作品的底本，內(nèi)容有佛經(jīng)故事也有中國民間故事等。變文的文字結(jié)構(gòu)是散文和韻文交叉為一體，散文為“說”，韻文為“唱”。以上為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。
星紐帶音樂考研中國音樂史武漢音樂學(xué)院真題整理簡述黃河大合唱的各樂章、音樂素材和時代影響 以下內(nèi)容為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。 《黃河大合唱》各樂章依次為《序曲》（管弦樂）《黃河船夫曲》（合唱）《黃河頌》（男聲獨唱）《黃河之水天上來》（配樂詩朗誦）《黃水謠》（合唱）《河邊對口唱》（對唱）《黃河怨》（女聲獨唱）《保衛(wèi)黃河》（齊唱、輪唱）和《怒吼吧黃河》（合唱）音樂以**歌曲的音調(diào)作基礎(chǔ)，同時吸取了民間音樂的因素，音樂語言通俗易懂，明快簡練，具有鮮明的民族風(fēng)格。十分鐘帶你讀懂音樂考研中西方音樂史。
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《新歌詩集》《新歌詩集》：近代歌曲集，共收錄了趙元任于20世紀(jì)20年代創(chuàng)作的14手歌曲如《賣步謠》，《教我如何不想他》等，歌詞均選自當(dāng)時***的白話體新詩，多選用胡適、劉半農(nóng)等所作的白話體新詩，《賣步謠》體現(xiàn)了他對壓迫階級的同情和支持，《教我如何不想他》體現(xiàn)了當(dāng)時中國青年大膽**求個性解放和戀愛自由的激情。他在音樂旋律上，和聲上有意識地進(jìn)行“中國化”的探索。這些歌曲鮮明地反映了“五四”新文化精神，**著20世紀(jì)20年代我國音樂創(chuàng)作的高水平。以上為部分答題思考要點，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。 純干貨，中西方音樂史框架圖，星紐帶大錢學(xué)姐分享。哈爾濱音樂學(xué)院音樂史考研考什么科目
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星紐帶音樂考研-中國音樂史·嵇康是什么人，有什么著作嗎？ 中國音樂史：嵇康（223-263），字叔夜。魏末琴家、音樂理論家、思想家。他的音樂美學(xué)思想集中體現(xiàn)在《聲無哀樂論》一文中。《聲無哀樂論》全文約7000字。通過“秦客”和“東野主人”的八次論難，反復(fù)論述其“聲無哀樂”的觀點。中國音樂史：即：音樂是客觀存在的音響，哀樂是人們的精神被觸動后產(chǎn)生的感情，兩者并無因果關(guān)系。它對欣賞者的作用，達(dá)于“躁靜”、“專散”；即它只能使人感覺興奮或恬靜，精神集中或分散。音樂本身的變化和美與不美，與人在感情上的哀樂是毫無關(guān)系的。山東藝術(shù)學(xué)院中西音樂史考研