星紐帶音樂(lè)考研-中國(guó)音樂(lè)史·唐朝音樂(lè)文化是怎么發(fā)展的？ 中國(guó)音樂(lè)史：1、大唐帝國(guó)統(tǒng)治的近300年中，尤其自“貞觀之治”“開(kāi)元盛世”；國(guó)家強(qiáng)盛，民族和睦，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)富裕，唐朝成為史上至強(qiáng)盛穩(wěn)定的朝代，為藝術(shù)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。2、唐朝國(guó)都長(zhǎng)安是世界文化名城，交通四通八達(dá)。因此，在國(guó)內(nèi)外各民族音樂(lè)文化長(zhǎng)期交流融合的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出嶄新風(fēng)格的唐朝音樂(lè)。3、唐朝至高統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好與提倡。4、高質(zhì)量的音樂(lè)機(jī)構(gòu)對(duì)于培養(yǎng)高水平的宮廷燕樂(lè)表演人才提供了重要保證，同時(shí)，民間俗樂(lè)中的“曲子”和“變文開(kāi)始盛行。中國(guó)音樂(lè)史：總之，宮廷燕樂(lè)和民間俗樂(lè)是唐代音樂(lè)的兩大潮流，在社會(huì)上層與下層遙相輝映，形成了蔚為壯觀的局面。星紐帶音樂(lè)考研音樂(lè)史疑難雜題全解析，歡迎訂閱！廣西藝術(shù)學(xué)院西方音樂(lè)史專業(yè)

星紐帶音樂(lè)考研-中西音樂(lè)史必背名詞解釋開(kāi)皇樂(lè)議古代音樂(lè)史 隋朝開(kāi)皇年間展開(kāi)的一場(chǎng)有關(guān)音樂(lè)制度的爭(zhēng)議，其實(shí)質(zhì)是在音樂(lè)領(lǐng)域內(nèi)如何對(duì)待外來(lái)文化與傳統(tǒng)文化的一場(chǎng)歷史性大辯論。鄭譯、萬(wàn)寶常、蘇夔、何妥等各自提出了自己的看法，這也是一次派系的斗爭(zhēng)。鄭譯提出七聲十二律旋相為宮的“八十四調(diào)”宮調(diào)體系方案；蘇夔反對(duì)鄭譯并認(rèn)為每宮只用五種調(diào)式。得到黃帝批準(zhǔn)的是主張來(lái)自于根本不懂音樂(lè)的何妥，他反對(duì)鄭譯的主張，堅(jiān)持只采用流傳民間的“清商三調(diào)”，并在修訂雅樂(lè)中只用黃鐘一宮。上海大學(xué)音樂(lè)史各大院校歷年音樂(lè)史真題，常考題型，便于記憶。

星紐帶音樂(lè)考研·西方音樂(lè)史意大利新藝術(shù)時(shí)期的重要音樂(lè)體裁

敘事歌：原始舞蹈伴唱歌曲，13世紀(jì)成為疊句加合唱的單聲部歌曲，14世紀(jì)出現(xiàn)復(fù)調(diào)形式，通常為二至三聲部，由一至兩件樂(lè)器伴奏，他是意大利“新藝術(shù)”時(shí)代較成熟的音樂(lè)，為經(jīng)文歌發(fā)展的雛形。

獵歌：14世紀(jì)初出現(xiàn)在法國(guó)，14世紀(jì)中期流行于意大利，它是一種標(biāo)題性的世俗多聲部音樂(lè)，一般為二至三個(gè)聲部，在三聲部的獵歌形式中，上方兩聲部采用卡農(nóng)式輪唱，低聲部自由發(fā)展，常用一件樂(lè)器演奏，獵哥具有描繪性，常與狩獵場(chǎng)景相聯(lián)系，有時(shí)也用來(lái)描繪集市等熱鬧、動(dòng)感的場(chǎng)面。

星紐帶音樂(lè)考研西方音樂(lè)史國(guó)音真題整理簡(jiǎn)述西歐歌劇的產(chǎn)生 歌劇產(chǎn)生于巴洛克時(shí)期的意大利，其中弗洛倫薩樂(lè)派，威尼斯樂(lè)派，那不勒斯樂(lè)派在西歐歌劇的產(chǎn)生于初期發(fā)展中尤為重要。音樂(lè)史上記錄較早的一部歌劇是《達(dá)芙妮》，但這部作品的腳本和樂(lè)譜本未流傳下來(lái)，1600年《猶麗狄茜》首演，也因此被稱為“歌劇年”而載入西方音樂(lè)史史冊(cè)。在1600年前后誕生的意大利歌劇，經(jīng)過(guò)蒙特威爾第、卡瓦利和切斯蒂等人的努力，在斯卡拉蒂的作品中達(dá)到了一個(gè)新的高峰。以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。中西方音樂(lè)史復(fù)習(xí)方法指導(dǎo)，考研經(jīng)驗(yàn)分享，盡在星紐帶音樂(lè)考研。

星紐帶音樂(lè)考研陜西師范大學(xué)真題整理音樂(lè)史名詞解釋樂(lè)書(shū) 由宋代陳旸所作，音樂(lè)百科全書(shū)，世稱《陳旸樂(lè)書(shū)》，陳旸宮廷雅樂(lè)派人物之一，全書(shū)共200卷，分為前后兩部分，前部主要摘錄《周易》《尚書(shū)》等經(jīng)書(shū)中有關(guān)音樂(lè)的文獻(xiàn)，后部主要論述五聲、十二律、歷代樂(lè)章及樂(lè)舞等，并記錄了前代和當(dāng)代雅、俗、胡三部樂(lè)及樂(lè)器，是一部具有史料價(jià)值的音樂(lè)專著。如果想要獲取全套音樂(lè)史資料（包括中西方音樂(lè)史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂(lè)學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂(lè)考研。我想問(wèn)問(wèn)音樂(lè)考研除了分?jǐn)?shù)線之外，獎(jiǎng)學(xué)金會(huì)有幫助么？西方音樂(lè)史考研輔導(dǎo)班

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星紐帶音樂(lè)考研·真題帶你過(guò)·央音名詞解釋通奏低音這是巴洛克音樂(lè)的重要的至為重要的特征之一，它的運(yùn)用構(gòu)成了一種典型的巴洛克音樂(lè)的織體。這是一種不同于文藝復(fù)興時(shí)期的復(fù)調(diào)織體的主調(diào)和聲織體。也就是說(shuō)，它基本上是由旋律加和聲伴奏構(gòu)成的。旋律加伴奏并不是一種新形式，它在文藝復(fù)興時(shí)期的琉特琴歌曲甚至中世紀(jì)馬肖的歌曲中已經(jīng)有了?，F(xiàn)在這種織體更強(qiáng)調(diào)的是兩端的聲部。作曲家在創(chuàng)作中只寫(xiě)出這兩個(gè)聲部，而中間的和聲聲部并不寫(xiě)出，需要由演奏者用鍵盤(pán)樂(lè)器或其他可以演奏和弦的樂(lè)器即興演奏，這叫做通奏低音的“實(shí)現(xiàn)”。為了提醒演奏者，作曲家通常在低音的上方、下方或旁邊標(biāo)記相應(yīng)的阿拉伯?dāng)?shù)字來(lái)對(duì)需要演奏的每個(gè)和弦加以只是，所以通奏低音也叫做數(shù)字低音。廣西藝術(shù)學(xué)院西方音樂(lè)史專業(yè)