音樂(lè)學(xué)風(fēng)格史研究中有哪些值得注意的問(wèn)題？ 音樂(lè)學(xué)作品風(fēng)格研究的任務(wù)是：1)從形態(tài)、結(jié)構(gòu)的角度對(duì)作品本身進(jìn)行分析和從內(nèi)容或者從音樂(lè)的象征意義方面對(duì)作品進(jìn)行解釋;2)將作品和與之有聯(lián)系的外延事物相比較，明確它們之間的關(guān)系，具體地說(shuō)明該作品在音樂(lè)學(xué)風(fēng)格史中的地位何意義，進(jìn)而豐富音樂(lè)學(xué)風(fēng)格史的內(nèi)容。前者屬于體系音樂(lè)學(xué)中音樂(lè)形態(tài)學(xué)，后臺(tái)屬于歷史音樂(lè)學(xué)范疇。音樂(lè)作品的風(fēng)格是一個(gè)以相互比較、分類為目的的功能性概念。星紐帶音樂(lè)考研資料整理音樂(lè)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)**100問(wèn)星紐帶音樂(lè)考研整理。音樂(lè)學(xué)專業(yè)哪幾門(mén)

音樂(lè)史學(xué)方面與其他學(xué)科的緊密結(jié)合關(guān)系星紐帶音樂(lè)考研 史學(xué)與相關(guān)學(xué)科的密切交流和研究領(lǐng)域的擴(kuò)展。現(xiàn)代史學(xué)要求研究工作不能以史實(shí)去敘述和解釋音樂(lè)發(fā)展的進(jìn)程，而且要求它能從人類審美和心理以及社會(huì)的變化去說(shuō)明分析各個(gè)時(shí)代和民族的音樂(lè)現(xiàn)象。音樂(lè)學(xué)的歷史不但是作曲家創(chuàng)作活動(dòng)的記錄，而且還要受到他們的審美趣味和心理素質(zhì)的制約，所以研究工作必然要打破傳統(tǒng)的歷史與體系音樂(lè)學(xué)的界線，對(duì)音樂(lè)學(xué)史實(shí)進(jìn)行多維的解釋。學(xué)科間的交流不限于音樂(lè)學(xué)內(nèi)部，而且擴(kuò)展到人文科學(xué)的其他學(xué)科，因此導(dǎo)致了它與歷史哲學(xué)、一般美學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)的交流。音樂(lè)學(xué)考研專業(yè)招生簡(jiǎn)章音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)專業(yè)，想考研究表演類方向的，需要提前準(zhǔn)備么？

音樂(lè)學(xué)的分類方法有哪些？ 這一分類法是阿德勒體系的繼承和發(fā)展，即把前者的體系音樂(lè)學(xué)進(jìn)一步分為四個(gè)門(mén)類，使后三個(gè)類別成為與體系音樂(lè)學(xué)相平行的類別。繼他之后，德國(guó)音樂(lè)學(xué)家維奧拉又提出了三分類劃法，即音樂(lè)史;體系音樂(lè)學(xué)(含音樂(lè)音響學(xué)、生理學(xué)和心理學(xué)，體系性音樂(lè)理論，對(duì)音樂(lè)作品的考察，音樂(lè)美學(xué)、哲學(xué)性的音樂(lè)學(xué));音樂(lè)民族學(xué)和民俗學(xué)(含自然民族的音樂(lè)，歐洲民間音樂(lè)，東方及東洋音樂(lè)的研究)。目前國(guó)際音樂(lè)學(xué)界在音樂(lè)辭書(shū)和大學(xué)音樂(lè)學(xué)專業(yè)方向，基本上是采用或變通采用后兩種分類體系。遠(yuǎn)在古希臘時(shí)代就有人對(duì)音樂(lè)的理論部門(mén)做了比較細(xì)致的劃分，它實(shí)際上可以看作是對(duì)當(dāng)時(shí)音樂(lè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域狀況的一種概括。隨著19世紀(jì)中期作為一個(gè)單獨(dú)學(xué)科的音樂(lè)學(xué)的建立和許多新學(xué)科的產(chǎn)生，有必要對(duì)其中諸領(lǐng)域的關(guān)系，重新加以系統(tǒng)化。

如何確定音樂(lè)學(xué)的研究課題？星紐帶音樂(lè)考研 從事音樂(lè)學(xué)研究工作的第一步就是根據(jù)研究的目的、主觀和客觀的條件確定課題。從大的方面來(lái)講可以從時(shí)代和時(shí)期，也可以從地區(qū)、國(guó)家和民族，還可以從作曲家和樂(lè)派出發(fā)來(lái)選定自己的研究對(duì)象。此外也可以把音樂(lè)形態(tài)構(gòu)成的某一種或幾種要素作為研究課題。當(dāng)然一篇具有學(xué)術(shù)性的論文其專題往往是由上面幾個(gè)方面綜合而成的，只有這樣，題目才會(huì)比較具體，研究和論述也才會(huì)比較深人。如果只取其中的一個(gè)方面作為論題，那么它可能就會(huì)成為一部專著了。音樂(lè)學(xué)專業(yè)考研要考哪幾門(mén)？

音樂(lè)學(xué)同時(shí)方面值得注意的三位學(xué)者： 他們都撰寫(xiě)了音樂(lè)通史并在其中表體現(xiàn)出不同的史學(xué)觀?；S特認(rèn)為音樂(lè)史某個(gè)時(shí)代之所以形成，是音樂(lè)上偉大人物產(chǎn)生和存在的結(jié)果。音樂(lè)史不應(yīng)以一般歷史時(shí)代來(lái)劃分時(shí)期，它的各個(gè)時(shí)代應(yīng)冠以重要作曲家的名字。此外，他還把音樂(lè)史視為按時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的有機(jī)整體。菲提斯的5卷本通史寫(xiě)到15 世紀(jì)為止，以后的內(nèi)容包含在他的《音樂(lè)家傳記及音樂(lè)圖書(shū)志》中。他的著作表現(xiàn)出一種包羅萬(wàn)象、兼收并蓄的傾向，并且提高了非歐洲音樂(lè)在史學(xué)研究中的地位他反對(duì)進(jìn)化發(fā)展的史學(xué)觀，而代之以“變形”的概念。安布羅斯的通史(5卷)是站在文化史的立場(chǎng)上撰寫(xiě)的，他引用了維也納、慕尼黑和意大利許多地方的文化史料，把音樂(lè)置于文化整體中進(jìn)行的考察。本科非音樂(lè)專業(yè)的，想考研音樂(lè)學(xué)院的音樂(lè)學(xué)專業(yè)，求靠譜老師？音樂(lè)學(xué)專業(yè)哪幾門(mén)

中國(guó)民族民間音樂(lè)學(xué)方向的老師有推薦的么？音樂(lè)學(xué)專業(yè)哪幾門(mén)

音樂(lè)學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是指？星紐帶音樂(lè)考研知識(shí)點(diǎn)整理 在西方，特別是在美國(guó)，至今仍有一部分人認(rèn)為音樂(lè)學(xué)是研究音樂(lè)歷史，而且主要是西方音樂(lè)史。所以在美國(guó)的一些大學(xué)中把西方音樂(lè)史專業(yè)稱作音樂(lè)學(xué)，而把對(duì)其他地區(qū)音樂(lè)的歷史與現(xiàn)狀的研究稱作民族音樂(lè)學(xué)。這種看法反映了某種“歐洲中心論”的思想和西方音樂(lè)研究的傳統(tǒng)及到19 世紀(jì)末為止這門(mén)學(xué)科的實(shí)際研究狀況，但此后隨著學(xué)科領(lǐng)域的拓寬，這種在邏輯上是以局部代替整體的認(rèn)識(shí)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋學(xué)科的全部研究?jī)?nèi)容。音樂(lè)學(xué)專業(yè)哪幾門(mén)