“分析傾向于努力獲得自然科學(xué)的性質(zhì)”。如果分析真的能夠達(dá)到自然科學(xué)般的嚴(yán)密與邏輯，音樂(lè)的神秘與費(fèi)解恐怕也就不復(fù)存在了。但是，從現(xiàn)有的音樂(lè)分析理論倡導(dǎo)者的信念看，本特的斷言與事實(shí)并無(wú)多大出入。雖然分析家們也承認(rèn)音樂(lè)中確有某些神秘莫測(cè)、無(wú)法解釋的方面，但他們都認(rèn)為自己的體系或方法觸及到了音樂(lè)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)規(guī)律。關(guān)于他們各家學(xué)說(shuō)的成敗或正確與否我們?cè)谝院蟾髡聦⒅鹨辉u(píng)說(shuō)。在此我們先來(lái)考察，分析家們?cè)谝魳?lè)結(jié)構(gòu)中尋找規(guī)律所要達(dá)到的目的是什么。只有這樣，我們才能更清楚地認(rèn)識(shí)音樂(lè)分析的任務(wù)所在?！皩ふ乙?guī)律”這一說(shuō)法帶有強(qiáng)烈的自然科學(xué)色彩。我們之所以認(rèn)識(shí)了某一個(gè)事物或某一現(xiàn)象，正因?yàn)槲覀儼盐樟怂膬?nèi)部組織規(guī)律或形成規(guī)律。“所謂‘規(guī)律’，也即‘法則’，是事物發(fā)展過(guò)程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。具有普遍性、重復(fù)性等特點(diǎn)。它是客觀的，是事物本身所固有的，人們不能創(chuàng)造、改變和消滅規(guī)律……科學(xué)的任務(wù)就是要揭示客觀規(guī)律，并用來(lái)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)?！币苍S分析家們正是本著這種“科學(xué)”精神和信念，宣稱他們找到了音樂(lè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的規(guī)律。而這個(gè)規(guī)律不是別的，就是他們各自所提出的理論框架與模式。星紐帶音樂(lè)學(xué)學(xué)姐帶你背西方音樂(lè)史。音樂(lè)學(xué)研究生網(wǎng)課費(fèi)用

    20世紀(jì)音樂(lè)學(xué)史學(xué)研究方向音樂(lè)史學(xué)觀與史學(xué)研究，就像歷史的發(fā)展本身一樣，也經(jīng)歷著從“原始”到“進(jìn)階”階段的發(fā)展。20世紀(jì)西方音樂(lè)學(xué)史學(xué)家們的各種音樂(lè)史學(xué)觀及史學(xué)研究，音樂(lè)史學(xué)研究可以說(shuō)是向著更加深人的方向發(fā)展。在中世紀(jì)音樂(lè)、拜占廷東方教會(huì)音樂(lè)和猶太教音樂(lè)歷史方面都取得了明顯的成就。音樂(lè)形態(tài)史學(xué)方面先后有貝京的(節(jié)奏類(lèi)型學(xué)》、丹克爾的《旋律類(lèi)型學(xué)》薩克斯的《樂(lè)器史》問(wèn)世。在傳記學(xué)領(lǐng)域?qū)κ娌亍⑹媛?、勃拉姆斯、瓦格納的研究取得了令人矚目的成果！ 音樂(lè)學(xué)研究生網(wǎng)課費(fèi)用音樂(lè)考研怎么學(xué)？星紐帶音樂(lè)考研告訴你答案。

    他還準(zhǔn)確、明晰地規(guī)定了下列模型的藍(lán)圖和特點(diǎn)：加沃特舞曲、布雷舞曲、波洛涅茲舞曲、小步舞曲、進(jìn)行曲、眾贊歌，等等。很明顯，考赫的“模型”不**有“曲式”的含義，還涉及到體裁、節(jié)奏、旋法等諸多其他的方面。進(jìn)入19世紀(jì)后，“曲式模型”的理論進(jìn)一步發(fā)展和定型。這條線索通過(guò)捷克理論家萊夏（，1770-1836）、德國(guó)理論家馬克斯（，1795-1866）和奧地利的車(chē)爾尼（，1791-1857）傳給19世紀(jì)末英國(guó)的普勞特（，1835-1909）、德國(guó)的里曼（，1849-1919）和美國(guó)的該丘斯（，1853-1943），并在很大程度上滲入到本世紀(jì)音樂(lè)教育的一般性教學(xué)中。我國(guó)高等院校中通行的曲式課教學(xué)不言而喻正是建立在這個(gè)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的。應(yīng)該指出，在曲式模型理論的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展過(guò)程中，各家學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)并不一致，有時(shí)甚至截然相反。這不是指那種對(duì)某一作品的曲式歸屬意見(jiàn)不一的爭(zhēng)吵，而是指對(duì)曲式模型的有效性、合理性等這些更根本性的問(wèn)題的論辯。我們前已提到，曲式模型理論的創(chuàng)始人考赫對(duì)曲式所持的觀念實(shí)際上是非常寬泛而富于彈性的。馬克斯也竭力想避免曲式的“普羅史汝斯忒斯”（Procrustes）性質(zhì)——削足適履、強(qiáng)迫就范，因而他非常強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的**性和形式與內(nèi)容的不可分割性。另一方面。

    每部***作品都應(yīng)具有自己獨(dú)有的分析方法，那么音樂(lè)分析這一領(lǐng)域也就會(huì)分崩離析而不復(fù)存在。音樂(lè)(20張)其實(shí)科恩在他自己的分析著述中遠(yuǎn)不像他聲稱的那樣***。雖然他的文章以對(duì)具體作品的獨(dú)到見(jiàn)解和深刻洞察著稱，但他從來(lái)就不是一個(gè)頭腦簡(jiǎn)單的、被動(dòng)的描述——觀察家。相反，他不*在分析中常常觸及理論的關(guān)鍵，而且還刻意花費(fèi)力氣對(duì)分析理論問(wèn)題進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的建設(shè)。事實(shí)上，理論原則與具體作品之間的緊張永遠(yuǎn)存在，音樂(lè)分析所要努力的也許就是這兩者之間的“動(dòng)態(tài)平衡”。我們必須要以理論原則為前提，但是我們也必須隨時(shí)準(zhǔn)備在具體作品的生動(dòng)性和復(fù)雜性面前，不斷對(duì)理論原則做出調(diào)整、補(bǔ)充甚至改變。這當(dāng)然只是一種理想，而音樂(lè)分析的發(fā)展史表明，這種“動(dòng)態(tài)平衡”并不容易得到維持。音樂(lè)學(xué)歷史發(fā)展編輯在20世紀(jì)之前的歷史發(fā)展——兼論曲式分析的來(lái)源與局限把握一門(mén)學(xué)科的便捷途徑是學(xué)習(xí)它的發(fā)展歷史。對(duì)于音樂(lè)分析而言，簡(jiǎn)述它的歷史發(fā)展不*將為我們提供進(jìn)入這門(mén)領(lǐng)域的必備背景知識(shí)，而且還會(huì)在很大程度上使我們更深刻地認(rèn)識(shí)前兩節(jié)所討論過(guò)的本質(zhì)問(wèn)題。歷史的具體上下文會(huì)賦予這些問(wèn)題以更切實(shí)、更鮮明的特性。一般講，分析的歷史是隸屬于音樂(lè)理論史的。音樂(lè)學(xué)推薦的無(wú)所院校你不得不知道，星紐帶音樂(lè)考研整理。

    音樂(lè)學(xué)思辨性研究方法的局限性有哪些？星紐帶音樂(lè)考研整理思辨性的研究方法雖然受當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平的局限，所得出的結(jié)論往往失之武斷和片面，但這種方法對(duì)于將已有的材料和成果系統(tǒng)化，并將它們提高到一定的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，推動(dòng)對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象的基本規(guī)律的探索仍然是有積極意義的。在我國(guó)古代音樂(lè)思想中也有不少是運(yùn)用這種方法對(duì)音樂(lè)現(xiàn)象而做的哲學(xué)性思考。當(dāng)然在實(shí)際研究工作中這兩種方法往往是結(jié)合起來(lái)使用的但在音樂(lè)學(xué)發(fā)展過(guò)程中確實(shí)有一些學(xué)者比較善于運(yùn)用前者，另一些學(xué)者則更多地運(yùn)用后者！ 音樂(lè)學(xué)霸學(xué)姐告訴你研究生考試應(yīng)該這樣準(zhǔn)備。音樂(lè)學(xué)院考研培訓(xùn)排名

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    因?yàn)樵谝魳?lè)分析作為一種**的求知方式在19世紀(jì)末建立之前，它的諸多萌芽潛藏在音樂(lè)理論的著述文獻(xiàn)中。我的簡(jiǎn)述不準(zhǔn)備面面俱到地平鋪直敘，而將注意力放在本世紀(jì)前分析是如何從音樂(lè)理論中逐漸顯露、發(fā)展這一中心線索上。同時(shí)，特別考察曲式分析——我們所普遍采用的分析方法——的歷史根源及其理論前提。本特將分析的“史前史”追溯得相當(dāng)早——11世紀(jì)加洛林王朝的僧侶已開(kāi)始引用真正的音樂(lè)來(lái)說(shuō)明、區(qū)別調(diào)式。但從嚴(yán)格意義上說(shuō)，真正的分析指的是對(duì)個(gè)別作品的描述與說(shuō)明，而這是相當(dāng)晚近才發(fā)生的?！胺治龅某霈F(xiàn)，像許多其他的音樂(lè)學(xué)學(xué)科一樣，是與‘作品’（composition）的逐漸發(fā)展緊密相連的?！髌贰?*被視為寫(xiě)下的樂(lè)譜，而且被視作某一特定個(gè)體所創(chuàng)造的東西，并且在某些方面表達(dá)著那個(gè)個(gè)體的人格?！庇纱丝梢?jiàn)，“作品”這一具有現(xiàn)代感的概念的產(chǎn)生與定型是分析出現(xiàn)的一個(gè)重要準(zhǔn)備。從這一角度看，15世紀(jì)末的法蘭科一佛蘭芒音樂(lè)理論家廷克托里（JoannesTinctoris，1435-約1511）特別值得一提，他用componere和compositor兩個(gè)術(shù)語(yǔ)區(qū)分了即興的音樂(lè)與記譜的音樂(lè)，從而確定了譜面文本是作品存在的首要依據(jù)。文藝復(fù)興向巴羅克的轉(zhuǎn)折時(shí)期。音樂(lè)學(xué)研究生網(wǎng)課費(fèi)用