星紐帶音樂考研-中國音樂史·孔子在音樂上的造詣怎樣？ 孔子在音樂上有什么建樹嗎？中國音樂史：孔子（公元前551-479年），魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。孔子注意到音樂對(duì)人能夠產(chǎn)生精神上的影響，所以具有教育的作用，基本上繼承了西周以來的禮樂思想，這使他的禮樂觀具有保守的一面，但他對(duì)禮樂的重要性卻又強(qiáng)調(diào)到超過等級(jí)制所允許的范圍。中國音樂史：孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始者，但他的音樂思想并沒有系統(tǒng)化，唯有啟蒙意義。真正象征儒家學(xué)派音樂思想的著作是《樂記》。音樂考研音樂史復(fù)習(xí)絕不是死記硬背，還有更簡單的方法！中西音樂史專業(yè)全程班

星紐帶音樂考研西北民族大學(xué)碩士研究生招生章程音樂史考試大綱整理 考試科目代碼：707；考試科目名稱：中外音樂史一。一、考試性質(zhì)西北民族大學(xué)學(xué)術(shù)型研究生入學(xué)考試是選拔性考試，屬于我國高層次藝術(shù)人才培養(yǎng)體系，旨在選拔出具有扎實(shí)理論基礎(chǔ)，并適應(yīng)藝術(shù)行業(yè)和實(shí)際工作需要的應(yīng)用型高層次專門人才。考查目標(biāo)：（一）簡答題（40%）：考查專業(yè)基礎(chǔ)概念知識(shí)。（二）論述題（60%）：考查音樂歷史的綜合敘述與理論分析能力。三、參考書目1.黃騰鵬.西方音樂史.蘭州:敦煌文藝出版社.1994年5月出版。2.黃煒.西方音樂史提要.蘭州:敦煌文藝出版社.2013年3月出版。3.劉忠，薛松梅編著巜中國音樂史》，蘭州大學(xué)出版社2010年第1版。想了解更多考研資訊歡迎咨詢星紐帶音樂考研。天津音樂學(xué)院音樂史考研考試要求聽過星紐帶音樂考研的課程，如何評(píng)價(jià)？想報(bào)課。

音樂考研專業(yè)課《中西方音樂史》資料；重難點(diǎn)+名詞解釋+真題詳解 提到音樂史大家的印象，應(yīng)該就是純理論，枯燥乏味，而且點(diǎn)特點(diǎn)別多，不但多而且考試點(diǎn)非常的散，對(duì)于本科期間考試60大吉的同學(xué)來說，自己復(fù)習(xí)起來這感覺無異于看天書一樣。星紐帶大錢學(xué)姐整理了這一套中西方音樂史重點(diǎn)，獨(dú)門秘籍，將厚厚的書本變成了薄薄的，還有大錢學(xué)姐的考試經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)，對(duì)于考研的同學(xué)而言就是事半功倍啦，中西方音樂史考試不難過。歡迎大家私信星紐帶音樂考研，了解更多音樂考研相關(guān)信息。

星紐帶音樂考研·中國音樂史考點(diǎn)解析何為變文?是唐代佛教寺院用于宗教宣傳的一種說唱形式，其名稱來源于佛教語匯。佛教徒在宣講教義時(shí)，為了使更多的百姓樂于接受，利用講故事的方法將佛教哲理通俗化，這種方式稱為“俗講”所用的講唱底本叫做“變文”。2、變文的表演形式變文是一種散文和韻文交替出現(xiàn)的說唱形式，一般由散文敘述一遍故事內(nèi)容，再用韻文演唱一遍，常用**喜聞樂見的民間曲調(diào)，深受人們喜愛。3、變文的內(nèi)容①演繹佛經(jīng)故事，如《目蓮變文》、《維摩詰經(jīng)變文》、《地獄變文》等，多為宣傳因果報(bào)應(yīng)、輪回思想的佛教經(jīng)義。②演繹歷史故事、民間傳說，如《伍子胥變文》、《王昭君變文》、《孟姜女變文》等等。4、現(xiàn)存早期的變文清光緒二十六年（1900）在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的變文，是我國目前保存早的說唱本子。各大院校歷年音樂史真題，常考題型，便于記憶。

星紐帶音樂考研-湖南師范大學(xué)音樂考研音樂史真題名詞解釋變文 變文是唐代的一種說唱藝術(shù)形式，源于說唱古代印度的佛教故事。僧人在寺院講唱變文的活動(dòng)又稱作“俗講”、“轉(zhuǎn)變”等。20世紀(jì)出在敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)了唐代變文作品的底本，內(nèi)容有佛經(jīng)故事也有中國民間故事等。變文的文字結(jié)構(gòu)是散文和韻文交叉為一體，散文為“說”，韻文為“唱”。以上為部分答題思考要點(diǎn)，想了解更多歡迎咨詢。如果想要獲取全套音樂史資料（包括中西方音樂史資料、思維導(dǎo)圖、各音樂學(xué)院真題、專業(yè)擇校等）想了解更多歡迎咨詢星紐帶音樂考研。星紐帶音樂考研音樂學(xué)院中西方音樂史考點(diǎn)分析。浙江音樂學(xué)院中西音樂史考研考試難度

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星紐帶音樂考研-中西音樂史必背名詞解釋廣東音樂近代音樂史 廣東音樂是以廣東民間小調(diào)為基礎(chǔ)，吸收粵劇、粵曲以及外地絲竹樂的基礎(chǔ)上而逐漸形成的民間器樂演奏形式。樂曲曲調(diào)活潑，主要伴奏樂器有“五架頭”和“三件頭”等，比如二弦、提琴、三弦、揚(yáng)琴、秦琴、椰胡、洞簫等。20世紀(jì)30年代前后，逐漸形成了廣東音樂的繁榮昌盛鼎盛時(shí)期，先后成立了“中華音樂會(huì)”、“素社”、“廣東國樂研究會(huì)”和“鐘聲慈善社”等社團(tuán)，把民間所流行的歌曲、戲曲曲牌、小調(diào)進(jìn)行改變，創(chuàng)作了大量富有廣東地方特色的民間器樂合奏曲。主要人物和作品有嚴(yán)老烈的《旱天雷》、何柳堂的《賽龍奪錦》、呂文成的《步步高》等。中西音樂史專業(yè)全程班

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