音樂學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容是指？星紐帶音樂考研知識(shí)點(diǎn)整理 在西方，特別是在美國，至今仍有一部分人認(rèn)為音樂學(xué)是研究音樂歷史，而且主要是西方音樂史。所以在美國的一些大學(xué)中把西方音樂史專業(yè)稱作音樂學(xué)，而把對(duì)其他地區(qū)音樂的歷史與現(xiàn)狀的研究稱作民族音樂學(xué)。這種看法反映了某種“歐洲中心論”的思想和西方音樂研究的傳統(tǒng)及到19 世紀(jì)末為止這門學(xué)科的實(shí)際研究狀況，但此后隨著學(xué)科領(lǐng)域的拓寬，這種在邏輯上是以局部代替整體的認(rèn)識(shí)，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能涵蓋學(xué)科的全部研究?jī)?nèi)容。音樂學(xué)期刊征稿，音樂學(xué)研究生看過來。音樂學(xué)院研究生選那個(gè)機(jī)構(gòu)

音樂學(xué)采用什么樣的研究方法呢？星紐帶音樂考研資料整理 一門學(xué)科的具體研究方法是因?qū)ο?、目的和研究者而異的，音樂學(xué)也不例外。這些方法概括起來講包括實(shí)證性和思辨性兩類。所謂的實(shí)證性方法是指:1)通過自然科學(xué)的手段和器械對(duì)音樂成品的產(chǎn)生、傳播和接受進(jìn)行測(cè)定，其結(jié)果具有可以核查的準(zhǔn)確性。例如對(duì)音高、音色、力度進(jìn)行的測(cè)定，對(duì)產(chǎn)生和接受音響和音樂的人的生理功能和過程、音樂所導(dǎo)致的心理變化所進(jìn)行的檢測(cè)。所謂的實(shí)證性方法是指:1)通過自然科學(xué)的手段和器械對(duì)音樂成品的產(chǎn)生、傳播和接受進(jìn)行測(cè)定，其結(jié)果具有可以核查的準(zhǔn)確性。例如對(duì)音高、音色、力度進(jìn)行的測(cè)定，對(duì)產(chǎn)生和接受音響和音樂的人的生理功能和過程、音樂所導(dǎo)致的心理變化所進(jìn)行的檢測(cè); 2)為了獲得實(shí)在的認(rèn)識(shí)和知識(shí)對(duì)有關(guān)對(duì)象進(jìn)行直接的觀察、感受、體驗(yàn)和調(diào)查。例如在音樂心理研究中常用的問卷調(diào)查，在民間音樂研究中所進(jìn)行的田野工作等。音樂學(xué)院研究生選那個(gè)機(jī)構(gòu)音樂學(xué)考研，初試分?jǐn)?shù)占比是多少？

音樂學(xué)的思辨性主要體現(xiàn)在那幾個(gè)方面？星紐帶音樂考研整理 指運(yùn)用理性的、邏輯產(chǎn)密的方法對(duì)用前還辦國測(cè)定、調(diào)查得來的材料進(jìn)行比較、思考、歸納、推理，以求母動(dòng)動(dòng)各個(gè)時(shí)代、不同民族乃至全人類音樂存在和發(fā)展的一般規(guī)體、政關(guān)于音樂起原、進(jìn)化和審美等問題上出現(xiàn)過許多理論，學(xué)者們參照其他領(lǐng)域的有關(guān)學(xué)說或發(fā)現(xiàn)，并結(jié)合音系現(xiàn)象的特妹性，運(yùn)用思性的方法經(jīng)過思考，推理而得出的結(jié)論，阿加古希臘的天體和諧論就是畢達(dá)哥拉斯根據(jù)古代巴比倫人市時(shí)的字雷觀，并加上自己對(duì)星際關(guān)系的認(rèn)識(shí)，再把它們與音樂中許權(quán)間的數(shù)學(xué)關(guān)系相互對(duì)應(yīng)，而抽象出來的一種理論。雖然現(xiàn)在看起來它帶有明顯的神秘主義色彩，但它所包含的數(shù)理邏輯對(duì)以后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期乃至當(dāng)今的音樂研究產(chǎn)生了重要的影響。

歷史音樂學(xué)是研究音樂歷史的嗎？求解答 星紐帶音樂考研歷史音樂學(xué)是音樂學(xué)的歷史研究領(lǐng)域，他以音樂史學(xué)為主題，同時(shí)包括與此相關(guān)的一些分支學(xué)科。在歐洲，音樂史學(xué)原本局限于研究西方的音樂歷史，只不過近幾十年才逐漸擴(kuò)展到非歐洲地區(qū)。阿德勒1919年在《音樂史的方法》一文中曾經(jīng)講過，音樂史學(xué)的課題是研究和敘述“作曲活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，她的對(duì)象是音樂作品”從狹義的角度來講，阿德勒的這一定義標(biāo)準(zhǔn)是有符合實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)要求的。一起背音樂史，西方音樂史學(xué)姐帶背音頻分享。

音樂學(xué)劃分風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)也是多種多樣的。 大的方面有時(shí)代、地區(qū)、民族、樂派之分。小的有不同作曲家乃至統(tǒng)一作曲家不同時(shí)期作品的風(fēng)格之別。風(fēng)格的把握單純從概念出發(fā)時(shí)不可能的，只有通過大量接觸音樂作品本身才能具有所謂的風(fēng)格感。例如近些年來就有人探討在聲樂曲中的音樂學(xué)方面，什么詞匯或句子常常是與什么樣的音型聯(lián)系在一起的規(guī)律，然后再以此去分析無標(biāo)題音樂中各類音型的運(yùn)用情況，以求對(duì)它們做出解釋。目前這種研究還處于試驗(yàn)階段，對(duì)其可靠性還需持謹(jǐn)慎態(tài)度。音樂學(xué)專業(yè)考研要考哪幾門？音樂學(xué)院研究生選那個(gè)機(jī)構(gòu)

中國民族民間音樂學(xué)方向的老師有推薦的么？音樂學(xué)院研究生選那個(gè)機(jī)構(gòu)

面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日芻激烈激烈的服務(wù)型教育市場(chǎng)，資本者在選擇品牌時(shí)，要更加注重孩子實(shí)用能力的養(yǎng)成，多方面培養(yǎng)孩子的邏輯思維能力，迎合眾多家庭的實(shí)際需求，為未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。隨著教育培訓(xùn)理念在國內(nèi)迅速的普及，再加上我國政策的大力助推以及被納入中高考考試科目，相關(guān)行業(yè)的發(fā)展仿佛像是站在“風(fēng)口上的豬”，迅速發(fā)展起來。許多家長(zhǎng)紛紛讓孩子投身到學(xué)習(xí)、體驗(yàn)教育培訓(xùn)的大軍當(dāng)中。一般大家在選擇行業(yè)的時(shí)候都會(huì)首先考慮其發(fā)展前景的問題，如今市場(chǎng)上發(fā)展**為火熱的要數(shù)銷售了。越來越多的這類平臺(tái)出現(xiàn)，也有越來越多的學(xué)生和家長(zhǎng)關(guān)注。音樂考研，和聲曲式，音樂史，星紐帶產(chǎn)業(yè)鏈上下游將被互聯(lián)網(wǎng)或物聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)深度連接，協(xié)作更加緊密。相關(guān)機(jī)構(gòu)只需加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)、專注辦學(xué)，內(nèi)容、營銷、金融等增值服務(wù)需求將有第三方機(jī)構(gòu)承接，且成本不斷降低。教育行業(yè)的潛在需求將被深入挖掘，專業(yè)教育服務(wù)將大量涌現(xiàn)。音樂學(xué)院研究生選那個(gè)機(jī)構(gòu)

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