取塔內(nèi)的木料進行碳性放射年代測定，建塔的年代又遠于唐代，但就其修建三塔的經(jīng)濟基礎(chǔ)和技術(shù)條件看，只有在南詔晚蜞遙開成年間方有可能。南、北二塔是在大塔修好后增修的，大約建于宋徽宗時。由于三塔具有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價值。1975年維修三塔時，把千尋塔外表的貼磚拆去，又在塔身的隱蔽部位加了鋼箍，對裂縫灌了水泥漿，使古塔得到加固，又修復(fù)了塔剎，使它恢復(fù)了明代以前的原貌。應(yīng)縣釋迦塔應(yīng)縣木塔中國遼代高層木結(jié)構(gòu)佛塔。在山西省應(yīng)縣城內(nèi)西北隅佛宮寺內(nèi)。因塔內(nèi)供釋迦佛，故名。又因塔身全是木制構(gòu)件疊架而成，所以俗稱應(yīng)縣木塔。佛宮寺建于遼代，歷代重修，現(xiàn)存牌坊、鐘鼓樓、大雄寶殿、配殿等均經(jīng)明清改制，惟遼清寧二年（1056）建造的釋迦塔巍然獨存，后金明昌二至六年（1191—1195）曾予加固性補修，但原狀未變，是世界現(xiàn)存**古老**高大的全木結(jié)構(gòu)高層塔式建筑。1933年中國營造學(xué)社對木塔進行考察研究，1935年實地測繪，1962年文物出版社又曾予以補測考察，古建研究**陳明達編著了《應(yīng)縣木塔》。1961年中華人民共和國***公布為全國重點文物保護單位。西安大雁塔大雁塔位于陜西省西安市南郊慈恩寺內(nèi)，建于唐代，是全國***的古代建筑。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方擴散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。衡水大型鐵塔發(fā)展

    塔是一種在亞洲常見的，有著特定的形式和風(fēng)格的中國傳統(tǒng)建筑。**初是供奉或收藏佛骨、佛像、佛經(jīng)、僧人遺體等的高聳型點式建筑，稱“佛塔”。14世紀(jì)以后，塔逐漸世俗化。在漢語中，塔（Tower）也指高聳的塔形建筑，如埃菲爾鐵塔、比薩斜塔、電視塔等，但這一概念與本條目所描述的東方塔（Pagoda）并沒有太多的關(guān)聯(lián)，請參見塔。古印度埋葬佛祖釋迦牟尼火化后留下的舍利的一種佛教建筑窣堵坡漢代時傳入中國與中國本土建筑相結(jié)合形成了中國的塔這種建筑形式。隨著佛教在東方的傳播，窣堵坡這種建筑形式也在東方***擴散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。古印度的窣堵波是由臺基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建筑。中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。塔基包括基臺和基座。塔剎在塔頂之上，通常由須彌座、仰蓮、覆缽、相輪和寶珠組成；也有在相輪之上加寶蓋、圓光、仰月和寶珠的塔剎。這些形制是由窣堵波演化而來的。后來塔身逐漸變?yōu)槎鄬釉煨?，于公元三至四世紀(jì)，即有三層塔身出現(xiàn)，其后更有五層、七層、九層、十三層、十五層、十七層，乃至三十七層等重層結(jié)構(gòu)。覆缽是向下的半球體，狀如倒覆之缽。衡水購買鐵塔市場地宮藏舍利，位于塔基正中地面以下。

    圖案達50多種。令人驚奇的是塔為仿木磚質(zhì)結(jié)構(gòu)，但塔磚如同斧鑿的木料一樣，個個有榫有眼，有溝有槽，壘砌起來嚴(yán)密合縫。據(jù)統(tǒng)計，塔的外部采用經(jīng)過精密設(shè)計的二十八種標(biāo)準(zhǔn)磚型加工合成。塔身設(shè)窗，一層北、二層南、三層西、四層?xùn)|以此類推為明窗，其他為盲窗。環(huán)掛在檐下的104個鈴鐸，每當(dāng)風(fēng)度云穿時，悠然而動，像是在合奏一首優(yōu)美的樂曲。塔內(nèi)有磚砌蹬道168級，繞塔心柱盤旋而上，游人可沿此道扶壁而上，直達塔頂。登上塔頂極目遠望，可見大地如茵，黃河似帶，游人至此，頓覺飄然如在天外。鐵塔建成近千年，歷盡滄桑，*史有記載的就遭地震38次、冰雹10次，風(fēng)災(zāi)19次，水患6次，尤其是1938年日軍曾用飛機、大炮進行轟炸，但鐵塔仍巍然屹立，堅固異常。在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣漆棟畫梁的大殿，碧瓦迎日，脊獸成列，蔚然壯觀，殿長、石獅雄立，殿周圍24根大柱抱廈而矗，這就是鐵塔公園中**大的殿宇，接引佛殿，殿內(nèi)接引佛像身高，重12噸，全部由銅鑄成，佛像面目慈善，儀態(tài)莊嚴(yán)，金粉飾身，左手撫心，右手下垂，赤足立在蓮花臺上，隨時準(zhǔn)備引導(dǎo)佛教徒中修行有成的人到西天極樂世界中去。佛像周圍的殿壁繪制有大型壁畫“西天極樂世界圖”，上有大小佛像70多尊。

    被喻為中國比薩塔?；⑶鹚窃茙r寺的塔，稱云巖寺塔。該塔始建于五代周顯德六年（959年），建成于北宋建隆二年（961年）。據(jù)記載，隋文帝就曾在此建塔，但那是座木塔，現(xiàn)虎丘塔即在木塔原址上建筑的。高七層，塔身平面呈八角形，是一座磚身木檐仿樓閣形寶塔。由于從宋代到清末曾遭到多次火災(zāi)，因而頂部和木檐都遭到了毀壞，原來的高度已無法知道。據(jù)有關(guān)**調(diào)查，虎丘塔在明崇禎十一年（1638年）改建第七層時，發(fā)現(xiàn)明顯傾斜。當(dāng)時曾將此位置略向相反方向校正，以改變重心，糾正傾斜，也曾起過一定的作用。但近300多年來塔身傾斜還在繼續(xù)發(fā)展中，可能是由于地基出現(xiàn)不均勻沉降的原因所引起的。看到的虎丘塔已是座斜塔，據(jù)初步測量，塔頂部中心點距塔中心垂直線已達，斜度為。杭州雷峰塔已經(jīng)倒塌，建于公元961年的虎丘塔還依然矗立著，已有1000多年歷史。***，這座聳立于虎丘山巔的千年古塔，已成為古城蘇州的標(biāo)志，被譽為“吳中***名勝”。這真是：滄浪網(wǎng)獅拙政園，天巖北寺虎丘山。蔚林雙塔楓橋夜，美景長留天地間。杭州六和塔六和塔位于杭州錢塘江畔月輪山上，始建于北宋開寶三年（公元970年），宣和五年，塔被燒毀。南宋紹興二十四年重建。古印度的窣堵波是由臺基、覆缽、寶匣、相輪四部分組成的實心建筑。

    我國與其他東方諸國的墳?zāi)梗怨偶闯市∏鹬疇?。后來，覆缽的半球形漸次增高，如鹿野苑的達密克塔，它的覆缽明顯高聳起來。泰國、緬甸等地的覆缽形狀卻逐漸變高如炮彈的形狀。而西藏等地的佛塔則與之相反，上方開擴，下端縮小，猶如球形。中國現(xiàn)存塔2000多座。塔的種類非常多，以樣式來區(qū)別，有覆缽式塔、龕塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、無壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、十三重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圓塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多寶塔、瑜只塔、寶篋印塔、五輪塔、卵塔、無縫塔、樓閣式塔、密檐塔、金剛寶座塔、墓塔、板塔、角塔等。按結(jié)構(gòu)和造型可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔和其他特殊形制的塔。以所納藏的物品來區(qū)別，有舍利塔、發(fā)塔、爪塔、牙塔、衣塔、缽塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海會塔、三界萬靈塔、一字一石塔。定州塔以建筑材料來區(qū)別，則有磚塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、糞塔、鐵塔、銅塔、金塔、銀塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、寶塔、香塔。多寶琉璃塔頤和園就塔排列位置的樣態(tài)來區(qū)別，有孤立式塔、對立式塔、排立式塔、方立式塔等。各種式樣的塔中，造形**古老者為覆缽式塔。西藏等地的佛塔則與之相反，上方開擴，下端縮小，猶如球形。阜城大型鐵塔變速

中國塔一般由地宮、塔基、塔身、塔頂和塔剎組成。衡水大型鐵塔發(fā)展

    塔室之內(nèi)，原置佛臺佛像，供和尚和香客繞塔做佛事之用。全塔剛勁雄偉，輕快秀麗，建筑工藝極為精巧。該塔雖高大挺拔，但卻是用磚和黃泥粘砌而成，塔磚小而且簿，歷經(jīng)千余年風(fēng)霜雨露侵蝕而依然堅固不壞，至今保存完好，充分證明我國古代建筑工藝之高妙。嵩岳寺塔無論在建筑藝術(shù)上，還是在建筑技術(shù)方面，都是中國和世界古代建筑史上的一件珍品。大理千尋塔大理三塔在大理城西郊的洱海之濱，原是崇圣寺的一部分，現(xiàn)寺已無存，塔卻依然屹立如故。1925年大理地區(qū)發(fā)生大地震，城內(nèi)外房屋幾乎全部倒塌，但距大理城只有1華里的三塔，卻安然無恙。大塔又名千尋塔，高，是座方形密檐式的磚塔，共有16層，造型與西安小雁塔相似，為唐代典型的塔式之一。塔心中空，在古代有井字形樓梯，可以供人攀登。塔頂四角各有一只銅鑄的金鵬鳥，傳說用以**洱海中的水妖水怪。自塔頂向東眺望，洱海勝景盡入眼底。樓梯已壞，游人已不能登上塔頂了。塔前照壁上鑲有大理石鐫刻“永鎮(zhèn)山川”四字，字體蒼勁有力。分立在大塔兩側(cè)的南、北兩小塔，是一對八角形的磚塔。三塔渾然一體，氣勢雄偉，具有古樸的民族風(fēng)格。關(guān)于三塔的修建年代，說法頗多，一般公認千尋塔建于唐代南詔國時期。前幾年在修塔時。衡水大型鐵塔發(fā)展

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