溫始地送風(fēng)風(fēng)盤 —— 革新家居空氣享受的藝術(shù)品
溫始·未來生活新定義 —— 智能調(diào)濕新風(fēng)機(jī)
秋季舒適室內(nèi)感,五恒系統(tǒng)如何做到?
大眾對(duì)五恒系統(tǒng)的常見問題解答?
五恒空調(diào)系統(tǒng)基本概要
如何締造一個(gè)舒適的室內(nèi)生態(tài)氣候系統(tǒng)
舒適室內(nèi)環(huán)境除濕的意義
暖通發(fā)展至今,怎樣選擇當(dāng)下產(chǎn)品
怎樣的空調(diào)系統(tǒng)ZUi值得你的選擇?
五恒系統(tǒng)下的門窗藝術(shù):打造高效節(jié)能與舒適并存的居住空間
2021年4月20日,是建筑大師梁思成先生誕辰120周年紀(jì)念。說到梁思成大師,他在我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的成就和貢獻(xiàn)、以及梁氏家族的教育理念,甚至他與林徽因之間的愛情往事都被后人傳為佳話。費(fèi)正清先生在評(píng)價(jià)梁思成和林徽因時(shí)談道:“無論疾病還是艱難的生活都無損于他們對(duì)自己的開創(chuàng)性研究工作的熱情。就是在戰(zhàn)時(shí)的這一時(shí)期,梁思成用英文寫成了《圖像中國(guó)建筑史》。在我們的心目中,他們是不畏困難、獻(xiàn)身科學(xué)的崇高典范?!弊鳛橥渡砉沤ㄖI(lǐng)域從事設(shè)計(jì)行業(yè)的年輕一代,心中一直有著這份執(zhí)念,堅(jiān)持不懈的弘揚(yáng)中國(guó)建筑文化,讓中國(guó)祖先的智慧一代代傳承下去。【重拾于匠心,營(yíng)造于方寸】周邊有木質(zhì)書簽,木質(zhì)印章,貼紙,魯班尺,卷軸。上海關(guān)注重拾營(yíng)造積木種類
2020年12月1日是一個(gè)值得紀(jì)念的,既是2020年的結(jié)尾收官之月,也是繼往開來充滿希望的。歷時(shí)近5年的研發(fā)打磨,重拾營(yíng)造的款產(chǎn)品《遲來亭》正式登錄摩點(diǎn)眾籌平臺(tái)。上線才第就有上百人的粉絲支持我們的作品,真的是讓我們受寵若驚,多年的辛勞付出艱辛努力在此刻瞬間都值得了。2020年12月1日是一個(gè)值得紀(jì)念的,既是2020年的結(jié)尾收官之月,也是繼往開來充滿希望的。歷時(shí)近5年的研發(fā)打磨,重拾營(yíng)造的款產(chǎn)品《遲來亭》正式登錄摩點(diǎn)眾籌平臺(tái)。上線才第就有上百人的粉絲支持我們的作品,真的是讓我們受寵若驚,多年的辛勞付出艱辛努力在此刻瞬間都值得了。重拾營(yíng)造不忘初心,繼往開來新生代重拾營(yíng)造積木難嗎2022年與親愛的人合作,應(yīng)該要做更有意義的事。
木構(gòu)架優(yōu)點(diǎn)木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主要的結(jié)構(gòu)方式,由立柱、橫梁、順檁等主要構(gòu)件建造而成,各個(gè)構(gòu)件之間的結(jié)點(diǎn)以榫卯相吻合,構(gòu)成富有彈性的框架。木構(gòu)架的優(yōu)點(diǎn)是:(1)承重結(jié)構(gòu)與維護(hù)結(jié)構(gòu)分開,建筑物的重全由木構(gòu)架承托,墻壁只起維護(hù)和分隔空間的作用,由于木材的特有性質(zhì)與構(gòu)造節(jié)點(diǎn)有伸縮余地,即使墻倒而屋不塌,有利于減少地震損害。(2)便于適應(yīng)不同的氣候條件,可以因地區(qū)寒暖之不同,隨宜處理房屋的高度、墻壁的厚薄、選取何種材料,以及確定門窗的位置和大小。(3)便于就地取材和加工制作。古代黃河中游森林茂密,木材較之磚石便于加工制作。
沿用木材料的原因其實(shí)關(guān)于中國(guó)古代建筑是以木材料為主的原因眾說紛紜。建筑學(xué)家劉致平在《中國(guó)建筑類型及結(jié)構(gòu)》一書中說:“我國(guó)旱發(fā)祥的地區(qū)一中原等黃土地區(qū),多木材而少佳石,所以石建筑甚少?!崩罴s瑟的看法是“中國(guó)早期并無大量勞動(dòng)力以充建造之用。“建筑師徐敬直在《中國(guó)建筑》一書中說:“因?yàn)榻?jīng)濟(jì)水平很低。因此極力保留作為普遍使用的建筑方法?!蹦敲矗袊?guó)古代的經(jīng)濟(jì)水平或者建筑水平是否低于其他國(guó)家呢?肯定不是。李誡的《營(yíng)造法式》堪稱絕唱。另外,也不是只有經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大的國(guó)家和地區(qū)才去發(fā)展石頭建筑的。撇去各種建筑手段不同不談,單從文化方面就有多點(diǎn)原因。首先是制度化的等級(jí)觀念。在《左傳》、《禮記》、《唐六典》、《大清會(huì)典》中均有談及各等級(jí)的屋制,不得僭越。其次是文化信仰。西方尊崇上帝,建筑講求永恒、堅(jiān)固,因此西方建筑多采用石質(zhì)材料,并且工期較長(zhǎng),為典型的即巴塞羅那蘭布拉大街的圣家族大教堂。而中國(guó)建筑是為當(dāng)世人所建,工期較短,同時(shí)鑒于儒道兩家的“天人合一”的思想需營(yíng)造出宜人的生活空間,以及各類風(fēng)水、陰陽觀念影響,中國(guó)人選擇“土木”來構(gòu)造居處。筆者認(rèn)為沿用木質(zhì)材料的原因需綜合各方而因索,不可蓋棺定論。梁祝的愛情故事,以榫卯積木形式再次向大家進(jìn)行普及。
這位來自上海的老伯在這5年不斷的摸索研制的過程中,他認(rèn)為自己創(chuàng)作靈感來源于老祖宗的智慧,而老祖宗的智慧就是中華民族的智慧。無時(shí)無刻不為自己是個(gè)中國(guó)人而驕傲自豪,對(duì)中華文化的崇敬之情更是溢于言表。兒童時(shí)期的老王就是個(gè)木癡,到了十六歲中學(xué)畢業(yè),癡迷于木工的老王開始自學(xué)木工圖,后來又學(xué)習(xí)了古建筑修復(fù)。沒過幾年,老王就熟練掌握了魯班鎖與各種榫卯結(jié)構(gòu)技藝,那時(shí)他還不到20歲。有一年老王去北京參觀了中國(guó)故宮建筑群,走到祈年殿時(shí)不禁看呆了,精美的白石雕欄環(huán)繞的漢白玉圓臺(tái),鎏金寶頂,藍(lán)瓦紅柱的圓形大殿,龍鳳浮雕,結(jié)構(gòu)精巧的藻井,以及祈年殿整體恢弘的氣勢(shì)不停的沖擊著王震華的雙眼和內(nèi)心。當(dāng)時(shí)就萌生了一個(gè)念頭:“60歲之前一定要做出一個(gè)祈年殿來?!敝厥盃I(yíng)造以愛之名,推出歲不我與系列——梁?!ぴ掠巴ぁW(xué)習(xí)重拾營(yíng)造積木買手
江南風(fēng)格的建筑,可以讓自己的古建筑知識(shí)再次進(jìn)行提升。上海關(guān)注重拾營(yíng)造積木種類
泰山岱廟岱廟俗稱“東岳廟”,是比較大完整的古建筑群,是歷代帝王祭祀的地方,中國(guó)四大古建筑群之一。廣勝寺飛虹塔矗立在洪洞縣的霍山之巔,廣勝寺分上、下二寺,以琉璃寶塔為著稱,是完整的一座琉璃塔。西安鐘樓是我國(guó)古代遺留下來中比較大完整的一座,各方面都居同類建筑之冠。西安鼓樓鼓樓位于西安城南端,東與鐘樓相望,樓上原有巨鼓一面,每日擊鼓報(bào)時(shí)。武當(dāng)山古建筑群體現(xiàn)了中國(guó)宗教建筑的建筑學(xué)和藝術(shù)成就,這些建筑了近千年的中國(guó)藝術(shù)和建筑的比較高水平。重拾營(yíng)造帶大家領(lǐng)略民族文化的魅力。上海關(guān)注重拾營(yíng)造積木種類
上海重溯文化創(chuàng)意有限公司總部位于廟涇路66號(hào),是一家一般項(xiàng)巨:組織文化藝術(shù)交流活動(dòng);數(shù)字文化創(chuàng)意軟件開發(fā); 動(dòng)漫游戲開發(fā);、圖文設(shè)計(jì)制作;專業(yè)設(shè)計(jì)服務(wù);工業(yè)設(shè)計(jì)服 務(wù);辦公服務(wù),計(jì)算機(jī)系統(tǒng)服務(wù);企業(yè)形象策劃,市場(chǎng)營(yíng)銷策 劃;互聯(lián)網(wǎng)銷售(除銷售需要許可的商品);玩具、動(dòng)漫及游 藝用品銷售;一廚具衛(wèi)具及日用雜品批發(fā);母嬰用品銷售。(除 依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目需憑營(yíng)業(yè)執(zhí)照依法自主開展經(jīng)營(yíng)活動(dòng)) 的公司。公司自創(chuàng)立以來,投身于榫卯積木,古建筑玩具,國(guó)潮玩具,國(guó)風(fēng)積木,是玩具的主力軍。重拾營(yíng)造不斷開拓創(chuàng)新,追求出色,以技術(shù)為先導(dǎo),以產(chǎn)品為平臺(tái),以應(yīng)用為重點(diǎn),以服務(wù)為保證,不斷為客戶創(chuàng)造更高價(jià)值,提供更優(yōu)服務(wù)。重拾營(yíng)造始終關(guān)注玩具行業(yè)。滿足市場(chǎng)需求,提高產(chǎn)品價(jià)值,是我們前行的力量。