如今上博文創(chuàng)團隊正在努力把產品升級至4.0版。例如，售價兩三元一張的明信片，歷來是文創(chuàng)產品中的長銷品種，上博保留了這一品種，也保持了這一親民價格，但對產品進行了升級：請科技公司制作了10件青銅器的3D模型，不僅展示了該件器物的全貌，而且用動態(tài)圖展示古人是如何使用它的；這些3D模型被編寫成小程序，二維碼印在明信片上，消費者用手機掃碼，打開小程序，就能看到這些模擬動態(tài)圖。上博還曾出版過一套兒童文物考古叢書，比如叢書中的《陶瓷國》，小讀者需要先給雞缸杯填色，填完后用手機掃一掃，雞缸杯就成三維立體的了。文創(chuàng)設計哪個品牌的好？校園文創(chuàng)設計報價
三點心法，關鍵在于尋找歷史文物與現(xiàn)在大眾之間的連接點，也就是在“文創(chuàng)產品=文化+創(chuàng)意+產品”公式中，解決如何做好加法的問題。對此，上海博物館的文創(chuàng)團隊深有體會。上博文創(chuàng)中心現(xiàn)有20多人，領銜的胡緒雯主任是專業(yè)畫家，有著長期臨摹古畫的功底。中心有三位設計師，一位有著珠寶設計功底，另兩位曾多年從事文物復仿制工作。相比故宮文創(chuàng)團隊，上博這支隊伍的規(guī)模很有限，但近年所做的兩件大事給了他們足夠的自信，找準文化定位很重要徐州旅游文創(chuàng)設計性價比選擇文創(chuàng)設計時要注意些什么呢？
市場營銷學大師菲利普·科特勒認為：“產品是指能夠提供給市場從而引起人們的注意，供人取得使用或消費，并能夠滿足某種欲望或需要的任何東西?！笨铺乩照J為，產品滿足人們的需要和欲望存在不同的層次，按照從內向外的順序，這些層次包括：**產品，即產品提供給顧客的基本效用和利益；形式產品，即產品借以存在的形式，具體包括品質、式樣、特征、商標及包裝等；期望產品，即購買者期望得到的與產品密切相關的一整套屬性和條件；延伸產品，即顧客購買形式產品和期望產品時，附帶獲得的各種利益的總和。
現(xiàn)在我們每每提到文創(chuàng)產品，就不自覺的聯(lián)系到“傳承”，當然我無意指摘這一點，每件產品都是傳承于歷史，傳承于之前，但是我們傳承的到底是什么？舉個例子，古時候人們?yōu)榱颂岣甙徇\效率，把重物放到圓木上，滾動搬運，現(xiàn)在我們的汽車，依舊傳承了這一點，并且做的更好，這也是一種傳承，并且根據(jù)不同的需要，產生了許多分流，為了更加舒適的交通，咱們有令世界矚目的高鐵，我們會發(fā)現(xiàn)問題的本元沒有變，變的是解決問題的辦法，而這種看似方法論式的解決問題的辦法，才是相當有中國人不屈不撓的精神體現(xiàn)，所以，我認為，當下我們談文創(chuàng)設計中的傳承，其實是傳承的中國人的精神，這才是工匠精神，遇到問題勇往直前的中國精神，而不是找個大爺，用他斑駁的雙手在展廳里做手工酷達文化文創(chuàng)設計怎么樣？
糕的故事展現(xiàn)的是文創(chuàng)產品和在地文化直接的勾連，但更多時候，在地文化消融于一方水土養(yǎng)一方人的城市氣質中。自開埠以來，東西方文化交融，形成了上海人低調內斂而又追求精致的城市風尚。上博開發(fā)的文創(chuàng)產品，很少大紅大綠而多清雅清新。但哪怕是開發(fā)一個白瓷小茶杯，都會有匠心獨運之處：從古畫中擇取一朵花的圖案，繪于杯子內壁上，當杯中注入茶湯時，這朵花就因折射而浮于水面，蕩漾開一片靜謐而又活潑的情愫?！傲⒆阌谖覀冏杂械?01萬件藏品，我們要做出海派文化的味道來。文創(chuàng)設計哪家好？推薦酷達文化。常州工業(yè)文創(chuàng)設計市場
文創(chuàng)設計的的資質有哪些？校園文創(chuàng)設計報價
人們對文創(chuàng)產品的理解并不是一步到位的。起初，博物館搞文創(chuàng)，往往是直接復仿制某件館藏品，吳喆姝將之稱為文創(chuàng)產品的1.0版本，2.0版本是將文物的圖片直接印到現(xiàn)有的日用品上。上博搞文創(chuàng)，起步于1996年?！爱敃r的禮品商店三分天下：一分是博物館專業(yè)類圖書，一分是文物的復仿制品，一分就是這種貼圖的文創(chuàng)產品。3.0版的文創(chuàng)設計思路還包括抽取文物的紋飾、色彩，融入日用品的設計中。比如同時入選上海特色產品的“上博款”粉彩蝠桃紋復合絲巾，從館藏的清朝雍正景德鎮(zhèn)窯粉彩蝠桃紋橄欖瓶中抽取出粉藍、桃紅兩種主色彩，在絲巾上搭配使用，十分雅致。校園文創(chuàng)設計報價
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